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和弟兄姐妹分享一点哲学中的认识论，探讨一下知识获得的过程。

我们主要通过感官，也就是视觉、听觉、味觉、嗅觉和触觉，来认识我们置身其中的客观世界。所谓“耳听为虚，眼见为实。”，我们的感觉系统不单能力相当有限，而且非常的不可靠。比如我们看到的颜色，它不过是光线反射的结果。也就是说，颜色不仅不是物体的固有属性，它还与我们主观的感官系统，也就是眼睛有关。

我们知识的另一大来源是他人的传授，姑且称之为“道听途说”。比如我们有关“神”的知识，主要来自于这本圣经和弟兄的讲道。。。或者还有互联网上海量的知识来源。人类通过这种间接来源获取的知识比重越来越大，它毫无疑问更不靠谱----我指的是我们更加缺乏辨识这些知识真伪的能力。

相对于我们的感官，我们的大脑可能相对发达----它成为我们第三大知识的来源。大脑将获得的信息抽象化成概念，再归纳、整理、推理、演绎、运算、幻象。。。以获得新的知识。实际上大脑的作用贯穿于我们知识获取的整个过程，没有大脑的参与，仅仅凭感官或者“道听途说”，都不可能形成知识。

既然认知（学习）是个主动的过程，我们就应该清楚的意识到，我们头脑中形成的主观的概念不能等同于客观的事实；我们在头脑中进行的各种操作所获得的知识的有效性，也必须返回到实践中去检验。

但是非常不幸的是，我们的大脑不仅擅长于抽象化，也同样擅长于物化（具体化）。物化是与抽象化相反的过程，它是指我们把头脑中的观念（不加辨识的）放回到客观的物理世界当中。

在我们的认知过程中，抽象化和具体化被反复交错的使用，我们的祖先对这个过程有非常精辟的论述和辩驳。在我看来，朱熹的“格物致知”是一个永无止境的过程；而王阳明的“心外无物”则明确界定了主观认识和客观真理的边界 。

回到圣经学习，我很想知道弟兄姐妹们对“圣经是神所默示的，超越时空，更古不变的真理。”这话的看法。

在我看来，这话太过投机取巧了！

因为不管你宣称信与不信，你心中都是有一个“神”的。而且你一定是要遵从你心里的这个“神”的意志去行事为人的，这叫“知行合一”。除此以外，别无他法（否则你算行尸走肉？或者心智不健全？）。

因此在读经的过程中，如果不界定时空范围，明确写作的背景，理解作者的本意，然后去仔细揣摩这背后蕴含的规律（神的旨意？）。而任由你心里的那个“神”跳出来，穿越时空的东拉西扯，牵强附会，妄称掌握了“真神”的“永恒旨意”，那是在物化“神”，是在拜偶像，是在亵渎神灵了！