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耶和华的节期

一、前言
圣经中常用七，七是代表一个完整的数字；而耶和华所设立的节期，恰好也是七个，并分布在一年当中，按着日月星辰运转，来订定节期的时间。经上说：「神说：天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光在天空，普照在地上。」（创1:14-15）
耶和华的七个节期，分别是：逾越节、无酵节、初熟节、五旬节、吹角节、赎罪日、住棚节。这些内容和献祭的规条，在利未记23章，有详细的记载，分别代表不同的特殊灵意。而且节期灵意的预表，全都指向了一个人，就是弥赛亚耶稣基督，特别是关乎他两次来临，及神所预定的奇妙救恩。

二、不要被误导，以为节期不重要
「不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日都不可让人论断你们。这些原是后事的影儿；那形体却是基督。」（西2:16-17）
1、不是节期不重要，而是形体是指基督
上述这段圣经经文，常被误解为：「节期不重要！」然而，保罗真正的意思是，要提醒外邦教会的信徒，不要被错误的灵性标准所捆绑。
当时的歌罗西教会，大多是外邦基督徒；他们信主后，有人开始对他们施压，要求他们也必须遵守摩西律法，包括特定的节期，洁净的条例，与安息日…等等，来作为衡量属灵程度的标准。这等人，就是所谓的律法主义，岂不知人称义是因信耶稣，不是因行律法。

2、耶和华的节期，精准对应救赎时间表
耶和华的七个节期，每一个节期都很重要，悠关神永世的计划！这是神在万世以前，在我们主基督耶稣里，早已预定的救恩。你想真正了解启示录，贯穿这卷奥祕的经文，你就必需充分了解七个节期；包括每一个节期预表的灵意，及其中隐藏的奥祕，更是精准对应救赎时间表。

3、神儿女守节期，并不能换取救恩，
神儿女务要明白，守节期本身，并不是为了取悦神，换取救恩；更不是一种律法主义的行为。从圣经中，我们可以看到，神设立节期的核心意义，都是指着耶稣基督；神是要藉着节期的仪文、形式，启示人们明白神伟大救赎计划，这工作是藉着耶稣来完成。

4、你为了爱主而守节期，也未尝不可；但救恩是出自主耶稣
当然，若有人因着爱主，爱神赐下的律法，而去按照犹太传统过节期，这也未尝不可。撒迦利亚书14章，也启示我们，在千年国度里，万国都要上耶路撒冷，敬拜大君王万君之耶和，并且要守住棚节。这说明，节期不仅是象徵性的预表，在未来国度中仍有节期，正如经上说：「天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。」（太5:18）
只是你必需知道，耶和华的这些节期，其中的传统仪式，不过只是影子；真正救恩的核心，形体都是指着耶稣基督（血、水、圣灵）。主耶稣来了，这些节期才能被成全；否则节期只是影儿，没有耶稣基督来成全，再怎麽敬虔守节期，都是毫无意义！

5、人称义是因信耶稣基督，不是因行律法。
「人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督。」（加2:16）
只是我们要注意，人不能靠行为称义，因律法是守不住的。经上说：「律法的总结就是基督，使凡信祂的都得着义。」（罗10:4）
主耶稣是属犹大支派，祂说：「救恩是从犹太人出来的。」（约4:22）保罗说：「弟兄们，你们当晓得：赦罪的道是由这人（主耶稣）传给你们的。 你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人（主耶稣），就都得称义了。」（徒13:38-39）
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