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替代神学

1、替代神学是撒但的诡计
「救恩是从犹太人出来的」（约4:22）
主耶稣是犹太人，初期教会的门徒和使徒都是犹太人，救恩是从犹太人出来，外邦人的信仰和救赎原是来自犹太人；外邦教会饮水要思源，没有犹太人就没有福音，没有教会。很不幸的，现今的基督教世界，为此要感到问心有愧，不但欠犹太人一大笔福音的债，且因神选民遭难而丢弃他们。
主后第2世纪，当第一代犹太人的使徒相继殉道，外邦教会的领袖被撒但迷惑，中了魔鬼的诡计，兴起替代神学思潮。强调：第一，神确实拣选以色列人，但如今神选民已失去重要性。第二，大部分的犹太人弃绝耶稣，应许给他们的祝福已取消，转而给予「外邦教会」。第三，外邦教会替代了以色列人的地位，成为神应许的承受者。第四，犹太人的悲剧，是应验圣经中的话、永远漂流，从恩典中被除名。

2、犹太人是蒙爱的，神对他们的选召没有后悔
「因为神的恩赐和选召是没有后悔的。」（罗11:29）
保罗在圣灵感动下，照着神的信实和守约写了书信；他说到，「当外邦人的全数满了，就在那时刻，主神就要挪除犹太人不敬虔的心，赦免他们把主钉在十架的罪孽，届时犹太民族以及以色列国必得拯救。」他说：「犹太人是蒙爱的，因为神的恩赏和呼召，是决不会反悔的」。
18世纪，有些教会中的父老说：「犹太人不可能再回到故土。」有人说：「神对这些亚伯拉罕、以撒、雅各的肉身后代，再也没救赎的计画了。」然而，1948年以色列复国了！许多基督徒改变他们的信念，承认这是出于神的作为。因亡国将近二千多年，若不是出于神，这些被分散各地的犹太人，怎能回去建国呢？
「主耶和华如此说：我将分散在万民中的以色列家招聚回来，向他们在列邦人眼前显为圣的时候，他们就在我赐给我僕人雅各之地，仍然居住。他们要在这地上安然居住。我向四围恨恶他们的众人施行审判以后，他们要盖造房屋，栽种葡萄园，安然居住，就知道我是耶和华─他们的神。」（结28:25/26）

3、橄榄树的比喻
「树根若是圣洁，树枝也就圣洁了。若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁，你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。」（罗11:16-18）
⑴ 橄榄树
橄榄树是指从神来祝福，包括那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许，这原本都是以色列人的。
「他们是以色列人；那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许都是他们的。」（罗9:4）
⑵ 树根是指主耶稣
主耶稣是大卫的根，也是亚伯拉罕的根，又是他们二人的后裔（启22:16）。
「耶稣说：我实实在在的告诉你们，还没有亚伯拉罕就有了我。」（约8:58）
「我是大卫的根，又是他的后裔。」（启22:16）
「亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱」（太1:1）
⑶ 原来的枝子预表以色列人
原来的枝子，可以代表以色列人，就是雅各的子孙；他们是神最初拣选的子民，从亚伯拉罕开始，神就与他们立了约。他们的圣洁或特殊地位，来自于神对他们的应许和信实。所以在保罗看来，以色列人在神的救恩计划的地位，是非常重要的。
⑷ 被折下的枝子，是指以色列不信耶稣的人
「他们若不是长久不信，仍要被接上，因为神能够把他们从新接上。你是从那天生的野橄榄上砍下来的，尚且逆着性得接在好橄榄上，何况这本树的枝子，要接在本树上呢！」（罗11:23-24）
那些「被折下来的枝子」，象徵着那些不信的以色列人；他们因为不相信耶稣是救世主，是他们等候的弥赛亚，所以失去了在神恩典中的位置。这些人从橄榄树上被折下来，只是暂时的，因为神能够把他们从新接上。当外邦人得救人数添满了，以色列全家都要得救（罗11:25-26）。
⑸ 野橄榄
外邦教会之所以能接在榄榄树上，乃是从因信耶稣成为亚伯拉罕的后裔
「所以，你们要知道：那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。」（加3:7）
「你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。」（加3:29）
「野橄榄」则代表外邦人（非犹太人）。这些外邦教会的人，原本与神的约无关；但因着相信基督耶稣的福音，领受应许的圣灵说方言，就成为亚伯拉罕的属灵后裔。外邦人被「嫁接」到这棵属灵的橄榄树上，得以分享到「橄榄根的肥汁」，完全是因相信耶稣的救恩。
外邦教会之所以能接在榄榄树上，不是从雅各子孙这条血统连上的，乃是从因信耶稣成为亚伯拉罕的后裔；因为神应许亚伯拉罕要成为多国之父，万国必因他的后裔（基督）得福。

4、被接的野橄榄枝不可夸口
「你（野橄榄枝）就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。」（罗11:18）
这句话的意思非常明确：外邦人（野橄榄枝）的救恩和祝福，不是因为你比犹太人更好或更优越，而是因为你效法亚伯拉罕之信，被连接到祝福的根源（主基督）。那些被折下来的以色列枝子，是因为他们不信耶稣；你因为信耶稣，所以立得住。你不可自高，反要惧怕。神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。」（罗11:20-21）
这段经文，强烈地提醒了外邦教会的信徒（基督徒），务要：
⑴、谦卑：认识到自己的蒙恩，完全是出于神的恩典，自己愿接受耶稣基督的救恩，而非任何自身的优越性。
⑵、警醒：不要自满，要时刻持守对主耶稣的信心，因为神是公义的，祂不会偏待任何人。若不坚守对主的信心，同样会失去在神恩典中的地位。
⑶、总结：这不仅是对当时外邦教会的提醒，也是对历世历代所有基督徒的警示：救恩是藉着信心而得的恩典，也需要信徒持守真理，对耶稣的顺服和敬畏之心。

5、替代神学的错误
⑴、真以色列人：必需是雅各子孙，且是信耶稣领受血、水、圣灵的人
「因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。」（罗2:28-29）
替代神学引用这段经文，认为以色列人因不信耶稣，外邦教会替代了以色列人的地位，成为真以色列人，这完全是不符合真理。以色列人并不是全都不信耶稣，神仍为他们留下馀数；凡雅各子孙（以色列人），接受血、水、圣灵全备福音，相信耶稣是他们的弥赛亚，这等人才是真以色列人。
⑵、外邦教会因信耶稣，说方言，成了亚伯拉罕应许生的后裔
「这就是说，肉身所生的儿女不是神的儿女，惟独那应许的儿女才算是后裔。」（罗9:8）
因为从以色列生的不都是以色列人，也不因为是亚伯拉罕的后裔就都作他的儿女；惟独从以撒生的才要称为你的后裔。这就是说，肉身所生的儿女不是神的儿女，惟独那应许的儿女才算是后裔。
外邦人信了耶稣，领受应许的圣灵说方言，乃是因信成了亚伯拉罕应许生的后裔。施洗约翰见法利赛人和撒都该人来受洗，就说：「你们不要自己心里说：有亚伯拉罕为我们的祖宗。我告诉你们，神能从这些石头（外邦人）中，给亚伯拉罕兴起子孙来。」（太3:8-9）
⑶、我们是因信耶稣，成了亚伯拉罕的后裔
属灵父亲教会诗歌（绿色版本），425首传扬全备福音（血、水、圣灵），第一节诗歌歌词：
亲爱的恩主耶稣基督，创世前祢就爱上我们，为要拯救我这罪人，就早传福音给亚伯拉罕；因亚伯拉罕信神的话，万国都必因他得福。原本我们与神无分无关，是死在过犯罪恶之中。我们因信耶稣基督，成为亚伯拉罕的后裔，就得着亚伯拉罕的福，和所应许的圣灵。

6、十几世纪来，许多外邦教会不但没还债，还逼害以色列人
主耶稣是犹太人，初期教会的门徒和使徒都是犹太人，救恩是从犹太人出来，外邦人的信仰和救赎原是来自犹太人；外邦教会饮水要思源，没有犹太人就没有福音，没有教会。很不幸的，现今的基督教世界，为此要感到问心有愧，不但欠犹太人一大笔福音的债，甚至逼迫神的选民。
在犹太人受逼迫的历史中，外邦人中许多残忍的迫害者，万没有想到竟是基督徒。让我们见证以下的历史事实，叙说外邦教会如何逼迫以色列！
⑴、十字军东征
中世纪的十字军(the Crusaders)穿越欧洲，要「解放」圣地的时候，屠杀了许多个犹太社区，男女老幼，不计其数。后来，他们成功夺取耶路撒冷时，流了更多人的血，表现得比在他们之前征服耶路撒冷的所有人都残忍。这样的凶残度，大概只有提多统治时期的罗马人更胜一筹。他们所做的一切，都是奉基督的名，以十字架作为他们神圣的标誌。
⑵、在欧洲和苏联，基督教牧师们，拿着十字架，带领暴徒杀害犹太社区
在欧洲和俄罗斯的犹太聚居点（Getto），竟是基督教的牧师们，拿着十字架，带领暴徒反对犹太社区，掠夺烧杀。他们毁坏犹太人的家园，及那些犹太人的会堂，强姦他们的女子，杀害那些企图自我防卫的人。他们这样做的理由是，「犹太人谋杀了基督」。
⑶、希特勒屠杀六百万犹太人
希特勒曾对外自称是虔诚的基督徒，并因而在得到德国各基督教新教教会，和中间派天主教徒支持。1941至1945年，纳粹对欧洲诸种族及政治群体展开迫害，犹太人遭到广泛系统性屠杀，其规模为史上最大。当时全世界有1500万犹太人，而欧洲总共有近900万犹太人，其中600万受害，约近三分之二的人。

7、以色列、外邦人教会，皆是天父所爱的儿子
「一个人有两个儿子。小儿子对父亲说：父亲，请你把我应得的家业分给我。他父亲就把产业分给他们」（路15:11/13）
小儿子预表外邦人教会，拿走父亲的产业，浪费资财，穷困潦倒。一天，小儿子终于醒悟，回家向父亲忏悔！父亲把肥牛犊宰了（被杀的羔羊：血、水、圣灵），请小儿子一同来吃喝、在筵席上享受欢乐。小儿子被接纳，完全是恩典。经上说：「从前在什麽地方对他们说：你们不是我的子民，将来在那里必对他们说：你们是永生神的儿子。」（何1:10）
大儿子预表以色列人教会；耶和华说：「以色列是我的儿子，我的长子。」（出4:22）大儿子得知小儿子回来，父亲就宰了肥牛犊，于是生气不肯进去赴席。父亲安慰他说：「你这个兄弟是失而又得的，我们理当欢喜快乐。」
替代神学，这全然是魔鬼的诡计！大儿子不能替代小儿子，小儿子不能替代大儿子，二人要彼此相爱，都是天父所爱的；父亲的心意，两个儿子都要赴席吃喝，享受父预备好的天上筵席（羔羊婚筵）。
以下是外邦教会是小儿子的见证：
江苏省圣灵重建教会，有三位老姊妹到乡下传福音，遇见一位被鬼附的人，身上有十个大魔鬼、一千多个小鬼。老姊妹为这人赶鬼，但这群鬼怎麽也不离开；后来老姊妹宣告：「耶稣基督！因着使徒属灵父亲的缘故，求祢可怜我们，叫鬼离开这人的身上…。」这群鬼大声喊叫：「完了，我们遇到主耶稣的小儿子…」瞬间！那群�@鬼邪灵四窜逃跑！

8、以色列认识耶稣觉醒时，列国也随之带来大复兴
「若他们被丢弃，天下就得与神和好；他们被收纳，岂不是死而复生吗？」（罗11:15）
犹太人被丢弃是暂时的，为使外邦人与神和好；有一天，外邦人预定得救人数足了，神还要再眷顾祂的选民。当以色列被神收纳，接受福音，认识耶稣是他们的弥赛亚；届时，全地的灵魂将死而复生，一股熊熊的福音火焰，必在普天下火速燃烧起来！
外邦新妇，乃是从犹太民族的那棵橄榄树，汲取生命和养分的浆汁；现今，是外邦教会还债的时刻，理应接纳、帮助以色列，安慰神的选民，认识耶稣是犹太人，是他们的弥赛亚，才能带下属灵的大复兴。由于神的怜恤，是先藉由以色列人，传福音给我们这些外邦人；末世，我们也应该还债，怜恤以色列人，使他们也蒙神的怜恤。
主来之前，正是黑夜最深的时刻，必有一场凶猛属灵的争战；在这战役中，以色列教会是大儿子（长子），外邦教会是小儿子（路15:11/32）；两人必需合一，成为一个新人，才能击败空中的大龙，带下全球灵魂的大丰收！

9、十九世纪末犹太人回归故土，带来了二十纪初晚雨霖恩
⑴、十九世纪末犹太人回归故土
十九世纪末，1897年犹太人成立了「世界犹太民族主义组织」，积极从事以色列建国行动。随后，开始有犹太人从世界各地回来，在原有的土地上开垦建设，要在荒凉之地重新建造他们的家园。不久，就带下了二十纪初的灵恩晚雨，圣灵复兴祂的教会。当晚雨沛然浇灌下来，各地都有奇妙的工作。
⑵、二十纪初晚雨霖恩
①、一位美国堪萨斯州圣经学校的女学生
1900年元旦，圣灵的春雨开始降下。二十世纪第一天，美国堪萨斯州托彼卡的一间圣经学校，有一个年轻女学生去找老师，说：「请为我按手祷告，好让我领受圣灵。」那些老师不相信，这样会让她说出方言；但老师还是为她按手祷告，结果就真的说出方言。这个事件带出一个真理，说方言就是受了圣灵洗。
②、布道家查理.巴翰（Charles Parham）的见证：
1900年12月，一位美国布道家查理.巴翰（Charles Parham），成立了一所学校，专门训练传道人；学生人数少得可怜，却充满属灵的热情。巴翰给学生出一项功课：从圣经中找出受圣灵洗的凭证；所有学生都同意的答案，就是说方言（舌音）。
1901年元旦，巴翰有位名叫欧兹蔓（Agnes Ozman）的学生，舌头发出一些不规则的音节，听到的人断定她是在说中文（儘管没有一位懂中文）。那一整天，她似乎都无法讲英文；学生们都相信他们的祷告蒙应允，也相信他们所目睹的，正是使徒行传二章，圣灵浇灌下来，门徒说出别国的话来（徒2:1-4）。不久，许多学生说出方言，领受这份神赐的礼物。
③、美国阿苏萨街大复兴
1906年2月，一位黑人牧师西摩尔（William Seymour），是巴翰（Charles Parham）早期的门生，被邀到洛杉矶去参与牧养。他到达洛杉矶时，在信息中讲到：「方言是圣经对圣灵洗礼的印证」，立即被请出这间教会；无奈下，他住进信徒李爱德华的家。
4月9日，西摩尔按手在李爱德华的头上，李开始说方言；消息传开，大家热切追求，六个人被圣灵充满、说方言。圣灵的工作不只是说方言，更有人呼喊、倒地、室内奔走；其中一位邻居珍妮.摩尔（Jennie Moore），除了说方言外，还弹奏钢琴，而她是从未学弹琴。祷告会的人数大幅的增加，就迁到阿苏萨街一间旧教堂。
4月18日，凌晨5时13分，三藩市发生7.8级大地震，摧毁大半个城市，造成三千多人死亡，损失达三亿五千万美元。4月18日同样这一天，洛杉矶时报出现一则新闻，在阿苏萨街有一新宗派，敬拜方式十分狂热，祷告是嘈杂怪异的方言，信徒大部分是有色人种，也有少数白人。
2006年5月14日，阿苏萨街大复兴百年庆典大会公布的数字，全球领受灵恩说方言的信徒，约有六亿多人。估计到 2025 年，全球将增至十亿人，接受圣洗说方言。

10、外邦教会要帮助犹太人，安慰他们，认识耶稣是他们的弥赛亚
「你们（外邦教会）的神说：你们要安慰，安慰我的百姓。要对耶路撒冷说安慰的话，又向他宣告说，他争战的日子已满了；他的罪孽赦免了；他为自己的一切罪，从耶和华手中加倍受罚。」（赛40:1-2）
自从初期教会犹太人使徒去世后，主耶稣已经花了将近两千年，差遣祂的僕人在列国传道，使福音因而临到万民。然而，早期教父因着神学和政治上的考量，决定刻意的篡改主耶稣的身份、名字、形像；以至于祂自己的同胞，都认不出祂是犹太人的弥赛亚了。
在这末后的日子里，外邦教会要帮助犹太人，安慰他们，认识耶稣是他们的弥赛亚。如今，爱犹太人的外邦信徒，已成为一支大能的军队，奉差遣往耶路撒冷去，为要还福音债。主耶稣也迫切地藉着异梦、异象，来显明行祂是犹太人，宣告祂犹太人的身份，使神选民认识祂是自己家里的人。
求主耶稣记念你的奉献，以下是我们事工的奉献帐号：
邮局代号：700
存簿帐号：00414890318107
户名：曾学正
邮局：高雄民族社区邮局

(台湾地区以外的地方，SWIFT Code如下所示)：
受款银行英文名称 Account with Bank : Chunghwa Post Co., Ltd. (中华邮政公司)
受款银行代码 SWIFT Code : CHPYTWTP (中华邮政公司 SWIFT Code)
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