[xianese]

另一个偶像史铁生也走了，尽管没有王小波的顽皮，但走的入木三分。于是这个世界上又少了一个让权威头疼的思想者。肉体的湮灭到没有让我觉得什么，毕竟与之素未谋面，但从此再无精彩文章，是让人扼腕的。

贴几张片子在这里，算是缓过神以后的纪念吧。

“过程。对，过程——只剩了它了。对付绝境的办法只剩它了。事实上你惟一具有的就是过程。一个只想使过程精彩的人是无法被夺剥的，因为死神也无法将一个精彩的过程变成不精彩的过程，因为坏运也无法阻挡你去创造一个精彩的过程，相反你可以把死亡也变成一个精彩的过程，相反坏运更利于你去创造精彩的过程。于是绝境溃败了，它必然溃败。你立于目的的绝境却现实着、欣赏着、饱尝着过程的精彩，你便把绝境送上了绝境。梦想使你迷醉，距离就成了欢乐；追求使你充实，失败和成功都是伴奏；当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受，痛苦也是享受。

--史铁生”

附：闻笛靓评

第1张：我叫它“隔膜”。80年代的格子布，不无霸道到地充斥在画面中心、精瘦而骨节粗糙的手，带三分游移往兜里揣去，有一丝丝不确定的不安；后景鬼魅一样的男子，面目模糊的惘然；两个世界如此隔膜，又是如此刺喇喇的真实。一点点的悲从中来。

第2张：姑且叫她“聆听”。哲学片中的糖水片。这张相当做作，做作到恰如其分地可容你挂起来假装风雅或深沉。

简洁、晦涩的灰调子一大片，看不清到底是天还是地（这个叫噪点吗整成油画状？）又或者天压低到地底连成了片。2个老人，相距一步之遥，如履白地亦如陷水面

身旁的电线杆（？）看来更像是2只孤独的十字架。他们曾经有过怎样的悲欢仿佛已经不再重要。俺惊悚的是，有一天我也必然会行在这一样的坡道。古人说，不知生，安知死？则何者为生何又为死？

右侧地面，突兀地探出来的，是两只电耳朵？有点讽刺。

我承认我不能懂得原作者的拍摄意图，但是我愿意相信，拍出这样片子的人，一定有某种程度的神经质。

第3张：无题。

观后感之前先申明一句：彻底拒绝黄猪的逻辑派考据派数学派来煞风景。

简单地说，这张是俺的最爱。阴戚戚的希望和挣扎。俺无病呻吟时最中意的调调。

乐观主义者，会想到门外那个人，刚刚和他的拉杆箱从门里出走；

悲观主义者，会相信门外那个人，正“走向这没有光的所在”（张迷们，试问还记得《金锁记》的七巧否？）

风格：西洋水墨画。
结论：作者是个LLM。喜欢玩技巧到极致 。


第4张：想不出适当的名字。俗一点，也可以叫“困境与挣扎”——应个加西现世景观，其实这一片，可算是“流协的写照”。

这张虽为黑白色调，俺宁愿相信其实是一帧北美“浮世绘”。

跟第一张主题很接近。车车俺看过无数次，胡同/高楼夹缝俺也见过无数，右幅那窄窄一条寻常的街道俺也见过无数回，但是取这样的视角，的确“非人”。

左半：两堵砖墙，略有点变形的逼仄空间内幽幽探出半辆男性化的汽车头，画面相当压抑。可是傻子都知道，这车子一旦发威，定不是吃素的。跟加西流协那些假装文青的LM一样一样：）

右半：面对面过街的行人，每天无数次上演“擦肩而过”的浮世绘。

一边是现世安稳的童话，一边是蓄势待发的突破。这样的世界，也许很多时候你不能不咬牙恨恶，当然，你更不能不咬牙切齿地爱着它。

第5张：

其实这一张最媚俗。媚俗的意思是，很容易让人看懂，所以，这一张堪称哲学片中的白居易。

馒头前面的诠释已经很好，俺高度认同。我要呐喊的是，谁敢再用“S鱼的眼睛”形容人眼无神，俺要跟他起急。

从前吧，有人教过我，看S鱼眼的凹凸度，可分辨鱼去世的时间是否久远。俺学了很久也没学会，因为俺对S鱼根本缺乏兴趣。西安同学，贵为黄猪口中的大师，果然略一作法，全然颠覆匹夫匹妇的生活哲学。那谁，胆敢继续挑战大师的哲学，“去S”！

[散淡之人]

西安大师有礼了

[轻描淡写]

太哲学了

[xianese]

散淡之人 写道:

西安大师有礼了

看到这碗面，饿了。有礼有礼~~~

[人黄猪老]

西安大师，对青年时代偶像的纪念，其是是对青春的纪念。

俺等着小乔来跟贴说四小时…

[四维]

这就是如雷贯耳的西安大师？在下有有礼。

[Emirato]

看不懂

[xianese]

股网金来 写道:

太哲学了

这话放在史铁生身上，正好。

[xianese]

人黄猪老 写道:

西安大师，对青年时代偶像的纪念，其是是对青春的纪念。 俺等着小乔来跟贴说四小时…

黄猪大师，说明我老了。你还嫩着，以后就指望你了。

[无地自由]

给西安大师请安，我当年也蛮喜欢老史的。

这贴送大师。
www.westca.com/Forums/...inese.html