[故乡的天空]

书上没有解释，各位有什么高见？

[车老板]

何不先说说您的高见

[故乡的天空]

车老板 写道:

何不先说说您的高见

我的高见就是“看不懂”

不是说真如佛性不生不灭吗，怎么还能坏掉？

[车老板]

故乡的天空 写道:

车老板 写道: 何不先说说您的高见 我的高见就是“看不懂” 不是说真如佛性不生不灭吗，怎么还能坏掉？

问话的和尚认为的佛性是可以脱离生灭现象而永恒不变的某种存在，这种“佛性”是没有的， 大随便可以说这种“佛性”会坏掉， 它只是这个和尚心里的妄念。
您可能会问那佛性又究竟是什么呢。 佛说去无除明就清楚了。 不治好自己的眼病， 研究没病眼所见，会累死人的。

[冰糖老头儿～]

原来是参禅参不透的和尚 成就了二位大僧法师的佛性啊～

[故乡的天空]

车老板 写道:

故乡的天空 写道: 车老板 写道: 何不先说说您的高见 我的高见就是“看不懂” 不是说真如佛性不生不灭吗，怎么还能坏掉？ 问话的和尚认为的佛性是可以脱离生灭现象而永恒不变的某种存在，这种“佛性”是没有的， 大随便可以说这种“佛性”会坏掉， 它只是这个和尚心里的妄念。 您可能会问那佛性又究竟是什么呢。 佛说去无除明就清楚了。 不治好自己的眼病， 研究没病眼所见，会累死人的。

谢谢指教。

我感觉大随和尚是要告诉问话的和尚真如佛性是不能落于有无两边的，问话的和尚似乎执于有。不知道和您说的是不是一个意思。我没参过禅，只是偶然书上瞥到一眼，纸上谈兵。

[故乡的天空]

冰糖老头儿～ 写道:

原来是参禅参不透的和尚 成就了二位大僧法师的佛性啊～

非也，在下觉得您老今天的头像才能成就二位大僧法师的佛性啊～

[积木]

个人看法。禅宗公案大部分可分两种，一种勘验见得透不透，一种勘验站的牢不牢。为什么祖师都不明说，明说了就成了套路。一定要自己憋出来才是自己的。话头一直在换，就是怕以前的成了套路。

[车老板]

故乡的天空 写道:

车老板 写道: 故乡的天空 写道: 我的高见就是“看不懂” 不是说真如佛性不生不灭吗，怎么还能坏掉？ 问话的和尚认为的佛性是可以脱离生灭现象而永恒不变的某种存在，这种“佛性”是没有的， 大随便可以说这种“佛性”会坏掉， 它只是这个和尚心里的妄念。 您可能会问那佛性又究竟是什么呢。 佛说去无除明就清楚了。 不治好自己的眼病， 研究没病眼所见，会累死人的。 谢谢指教。 我感觉大随和尚是要告诉问话的和尚真如佛性是不能落于有无两边的，问话的和尚似乎执于有。不知道和您说的是不是一个意思。我没参过禅，只是偶然书上瞥到一眼，纸上谈兵。

佛性是说众生能显发慈心悲心（或说是潜力），导向大乘， 防止中途堕于“恶趣空”。 说到底是要教导出一种心态，是“无我“的极致。 离了无我直接研究佛性的有无， 不是堕在虚无主义便是把佛性当个目标去狂追。 前者可能偏差到做什么都无所谓； 后者要么是累死也追不到，要么就是在陷坑里稳坐还不知道。
佛性自性等的提法，在禅修中有它的用处。 那些踏踏实实实修的， 很有机会在实修中把佛性和心汇通起来。 但如果单纯用佛性来说理， 因为佛性可以充当本质前无始后无终，非常容易把人误导了，把本该去除的毛病都掩盖在佛性的光辉里。 佛光早就普照了， 我们不是还在受苦么， 这不就是现实嘛。
无我就能解脱，引导他人证无我就是慈悲， 本来是跟佛性毛关系都没有。 宣讲了佛性， 合了凡夫口味可暂时帮助安心， 又能防止自了汉， 本来挺好了。 可惜不少人把佛性不那么用， 让佛性当放大了的自我， 当了巩固加强自我的利器了。

[huzi]

积木 写道:

个人看法。禅宗公案大部分可分两种，一种勘验见得透不透，一种勘验站的牢不牢。为什么祖师都不明说，明说了就成了套路。一定要自己憋出来才是自己的。话头一直在换，就是怕以前的成了套路。

不是我消极啊，这个年代有多少是痛切真想闹明白的，大部分是把学佛当个生活上的点缀罢了，让现代人憋出来，有多少愿意憋个二三十载的呢，难啊。我倒觉得对一般人讲讲也无妨啊，先在意思上明白了反倒有了点憋的劲头。个人观点。