[艾am板豬]

真是太巧，同样一番话，十天之内竟然聽过唡回。

[艾am板豬]

第一回，是朋友转述，说内地一位媒体人和他在社交媒体激辩关於「佔中」的事情，一时激动，那位媒体人坦白宣告：「二十多年前，我也曾经支持过天安门广垱上的学生。

但我现在明白了，原来那只不过是少数人的诉求，根本不是大多数人的意愿。

[艾am板豬]

同样地，现在香港这几百万人再怎么闹，也都只是少数人而已。

我再也不会犯错，一定要坚持站在大多数人那边」

。

[艾am板豬]

第二回，我亲身耳闻，内地一个聚会上头的新识急着要跟我这个香港来客表态，痛斥「佔中」。

[艾am板豬]

他说：「当年我也参与过学潮，上过街闹过事。但那又能怎样？没用的，时代前进的方向不会因为少数人而改变。香港弹丸之地，区区几百万人，应该认清时势，跟上大局，别再赍续瞎闹，顾及大多数人的利益」。

[艾am板豬]

这些话并不叫人意外，但还是让我咀嚼良久，接下来一个多礼拜都还会在入睡前省思其中的涵义。

[艾am板豬]

不，它们不深奥，很好理解，而且许多人都说过类似的话。

我也没打算去和说这些话的人深谈「佔中」的是非曲直，反正大家所得讯息不等，很难有个客观的共同起点。

让我在意的，是这些言语中的喻词，例如「形势」，例如「少数」和「多数」。

[艾am板豬]

单从说理的角度而言，你要批评「佔中」，甚至回头谴责六四民运，其实都能找到不少论点，甚至还是些不错的论点。

[艾am板豬]

为甚么有必要把形势和数量也搬出来呢？

尤其数量。
难道就因为对方人数较少，所以对方的立垱就一定是错的吗？

[艾am板豬]

一种意见的合理与否，一种取态的黑白对错，难道和相信他们的人数相关？