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张闻天的百年人生传奇

1990年9月10日，国内第一尊张闻天铜像的揭幕仪式在河海大学举行。

张闻天，这位来自浦东的人儿，从1925年离开浦东，再到后来回到浦东老家，已是1958年的4月。落日残阳中，“钦公塘”上的碑铭遗存，飞机翱翔的星空下，青色瓦屋默立。

如何记述这位浦东男子，或者说浦东对这位男子留存于中国的精神遗产作怎样的解读和传承？让我们慢慢走近他的传奇人生……

“闻天”何以诞生与浦东

张闻天是南汇人。

南汇，现在是浦东的一个组成部分。而在1726年，它是清朝雍正四年的一个独立建制县。再往前推，便是华亭府上海县的长人乡。那时，无川沙地名，也没有现在在中国乃至世界响亮的浦东之名。

南汇是张闻天的出生地，这是不争的事实。2009年，浦东南汇两区合并成新的浦东，张闻天便成了浦东人。

1900年8月30日，张闻天出生于南汇的祝桥乡北张家宅。这座散落于乡野的宅子，有一段历史可以追溯。


据清光绪年间编修的《南汇县志》记载，北宋末年，张氏一族因避战乱，从河北清河郡迁徙到了当时“屯垦戍边”的浦东。到了明朝永乐年间，张氏族中的大部分人随着明成祖实行的“驱富民填燕京”的政策而迁往北京。只有张仲清在南汇瓦屑的利造桥隐居下来，成为祝桥一带张姓家族的始祖。明朝嘉靖年间，倭寇在祝桥一带沿海横行，那座利造桥也化为了瓦屑墩，瓦屑之名由此而来。张氏一族便四散迁移，其中一支向东避居到了当时属下沙盐场管辖的五团、六团一带定居。

1732年的雍正十年，居住在南张家宅的张姓人家，买下了杨家宅的房子，这个村落随着一百多年的子孙繁衍，北张家宅逐渐地成为村落，这座宅子的西半边，后来传给了张闻天的祖父张祥富。

张祥富生有二个儿子，小儿子张芹梅便是张闻天的父亲，以勤劳能干而闻名乡邻。母亲金甜花比张芹梅大四岁，读过私塾，在当地按现在的话来说是一个“女汉子”。

给张闻天起名的，是村里的长辈张柱唐，他中过秀才，学问、书法闻名乡邻。他用《诗经》里的诗句“鹤鸣于九皋，声闻于天” ，给张闻天起名“应皋”，字“闻天”。

这个柱唐先生起“闻天”之名是有原因的，从张闻天的出生地张家宅跨过钦公塘，东边便是一片的芦苇荡田，鹤在这片水乡泽国翱翔鸣叫，声传九天之上。“闻天”之名是否是冥冥之中的托意，我们不得而知，反正后来的张闻天，成为中国共产党相当长的一段时期内的领导人。

在浦东水土的滋养中成长

在新疆劳动十年的儿子虹生1972年到肇庆探望父母

张闻天出世前后，家庭是殷实的，父母种有三四十亩好田，张闻天的童年在一种淳朴自然的田园生活中度过。

在北张家宅东头的张家祠堂里，办有一所私塾，塾师就是秀才柱唐先生。1906年，6岁的张闻天进了私塾，开始了启蒙教育。在这所私塾的六七个学童里，张闻天年龄最小。不到半年，就熟读了《百家姓》《千字文》，诵读《论语》《孟子》的童声传于乡野。柱唐先生预言: 应皋（闻天）这样聪慧，恐不是一个秀才所能止境。

1907年，这所私塾随着新学的开始，成为南汇县的“养正小学”，张闻天在诵读《诗经》的同时，翻阅开了新式的国文课本。在剪掉了头上留着的长辫之后，1912年8月1日，张闻天进了南汇县城的县立第一高等小学校（即后来的惠南镇小学）就读。那时，张闻天有了一个弟弟健尔，妹妹爱琴、水琴、新贞。

惠南镇小学的再前身是肇兴实用学堂，1899年的清光绪二十五年，由邑绅顾忠宣将位于县城东南隅文昌宫的东门义塾改办而成，为南汇第一所新式学堂。据留存于惠南镇小学的资料显示，张闻天是第一届学生。祝桥到南汇县城惠南镇有20多里路，上学回家要步行于钦公塘。那时的这条塘东，便是一望无际的芦苇荡田。

在惠南镇工农南路10号门前的校牌上，题有张闻天夫人刘英的“惠南镇小学”，张闻天就是在这里上完了小学。小学的前面原先是一条古街，现在已改造成时尚现代的步行街。往东不远，便是孔庙，张闻天曾在那里，跪拜过孔子的神位，唱过“大哉孔子”的颂歌。

1915年，张闻天在惠南镇小学读完了三年高小。 8月，他和堂兄张武高一起考入了位于吴淞口的江苏省立水产学校。两年之后，报考了南京河海工程专门学校并被录取。

从祝桥的私塾启蒙，到惠南的新学受教，到吴淞的水产学校，再到南京的河海学校，这种人生的历练，便有了张闻天日后成为一个职业革命家的坚定走向。

在河海学校里，张闻天和浙江桐乡乌镇人沈泽民结为了至交。沈泽民是沈雁冰（即茅盾）的弟弟，沈雁冰当时在商务印书馆编译所工作。人生的相遇常常有着不可预知的走向，谁能知道，从浦东走出的张闻天在和沈泽民的接触中，思想日趋成熟，沈泽民后来成为了张闻天的入党介绍人。而在与茅盾的交往中，张闻天受其影响，开始文学创作。

1918年的寒假，张闻天回到了浦东祝桥，父母为他订了一门亲事，女方便是邻村行前桥的卫月莲。崇尚自由的张闻天虽然万万不能接受这桩包办婚姻，但在父母的苦口婆心之下，在“不娶便不孝”的乡里言论的包围之下，张闻天有了第一次婚姻。

1919年“五四”运动爆发，19岁的张闻天成为南京学生运动中的主要人物。浦东的这个少年，不仅仅是浦东的了。1921年7月1日至4日，张闻天在南京出席了少年中国学会年会南京大会。1925年6月初，经沈泽民、董亦湘介绍，张闻天加入了中国共产党，开始了职业革命家的生涯。

1975年9月张闻天的女儿维英、引娣从上海来无锡看望父亲

促成张闻天投身文学的沈泽民哥哥沈雁冰，当时正在编辑《小说月报》，他约了张闻天翻译《托尔斯泰的艺术观》，发表在1921年9月出版的《小说月报》第12卷号外上。这篇两万多字的译文，使张闻天在当时的中国文学界有了一定的影响。此后的张闻天从1921年到1924年，在《小说月报》《少年中国》等具有影响的报刊上发表外国文学译著达50多万字。

由人民文学出版社1983年出版的《张闻天早年文学作品选》，茅盾作的序中这样写道：“我是早就从事文学活动的，但直到一九二七年秋，我才开始创作，而且是中篇；但闻天同志则写长篇，而且比我早了三年，我自叹不如。”这或许是茅盾的谦词，但早年张闻天所创作、翻译和评论的作品，在“五四”新文学运动中，确实有着广泛的影响。

1924年的四五月间，他完成了长篇小说《旅途》的创作，在描写主人公家乡的景色时，分明有着浦东祝桥的影子：“春天的时候，到处是杨柳和桃花；极目四望，碧绿的地畴与天际的地平线相连接。黄金的菜花上飞舞着酿蜜的蜂儿……”在小说的结尾，他这样写道：“故乡的印象又闪进了他的脑海，那里有优美的河流与金黄的橙子，有碧绿的麦田与青青的鲜草。牧童骑在牛背上吹着短笛，农夫立在水车上唱着恋歌。”

这些被张闻天诗化了的景致，在今天的浦东祝桥乡野，依然能够见到。而牧童的短笛、水车上的恋歌成为了我们的乡愁。

1922年5月，在远赴美国前，张闻天回了一次老家。父母置办了几桌酒席，邀了些亲朋好友为他送行。那天，他在老家的后院里种下了一棵芭蕉树，还去他从小读书的私塾——那时已改名为养正小学——的校园里的一棵树上刻了一个记认。村里最年长的一位吃素老太，用土布花巾包了一把家乡的土，叫他随身带着。

8月20日，张闻天怀揣着一把故土，从上海乘上了中国远洋轮“南京号”，前往旧金山。

1925年10月28日晚，在夜色的苍茫中，他在上海吴淞口登上了一艘苏联的运煤船，去了莫斯科的中山大学。后来弟弟张健尔也追随他来到莫斯科，在上世纪三十年代苏联“肃反”运动中被迫害之死，直到1950年10月16日被苏南行政公署追认为革命烈士。

张闻天这个浦东的儿子，从1925年离开浦东，再到后来回到浦东老家，已是1958年的4月。

离开浦东33年后，归来兮

张闻天逝世前刘英最后一张合影

1931年1月，张闻天接到通知，叫他立即回国，参加国内革命战争，杨尚昆和他同行。2月17日，是辛未年的大年初一，在白雪的飘舞中，张闻天回到了上海。从1931年3月2日起，他以党中央宣传部长的身份为党工作。

1932年，张闻天的家人在上海《新闻报》上登载了一条“寻人启事”：“荫皋，母病危，盼见儿，速归。” 张闻天看到了，疑是国民党设的圈套，便没有回家探视。1933年，母亲在思儿不归中去世。就在这一年，张闻天进入了江西中央革命根据地。

1934年，张闻天参加了长征，离浦东的老家越行越远。

1949年6月，南汇解放。比张闻天小五岁的族叔张羮梅给与他有旧的郭沫若去信，打听张闻天兄弟俩的下落。在去信中质疑张闻天：“难道一个唯物主义者，可以忘掉一切亲属？”

在2003年由中共党史出版社出版的《张闻天研究文集（第四集）》第165页上，有一封1949年11月16日郭沬若写给张羮梅的信，对于此疑问是这样回答的：“羮梅先生：洛甫确即闻天先生，在东北曾晤面。健尔似已去世，不知其详。古人云：‘国尔忘家，公尔忘私’悬为道德之最高标准。中国革命深幸有如洛甫先生兄弟者多，故得庆成功。尚望勿以‘唯物论者’菲薄。”

“国尔忘家，公尔忘私”是张闻天一生的真实写照。

1958年4月，庐山会议之前，张闻天以外交部副部长的身份到上海、杭州调研期间，曾回到老家作短暂的停留。

再一次回浦东的家时，是1962年6月1日了。那个时候的张闻天已经被免去了党内的所有职务。那天，张闻天来到了祝桥的白龙港，伫立钦公塘的海堤之上，极目海天相接的远方，青绿的芦苇摇曳着，海潮起起落落着。他说，这里小时候我来过，现在不一样了。6月是小麦开镰收割的时节，经过一个打麦场，他捧起了一把麦粒，随手缓缓轻扬。他说，麦香的味道，几十年没有闻到了。

带着饱经风霜的一颗心， 经过了无数个春夏秋冬的日思夜想，张闻天来到了老家北张家宅。他环走屋前屋后，推开父母居所，沉默无言。继母张雪琳从田间赶来，为他烧熟了一锅刚摘的蚕豆。吃着清香沙糯的蚕豆，他说，几十年没有尝到这样的鲜味了。

在那棵他1922年赴美国时刻下记认的树下，他仰望着葱绿的枝叶，默诵着张柱唐先生教给他的《诗经》诗句：“鹤鸣于九皋，声闻于天”。

追忆和怀念，成为张闻天此刻唯一的心情。又有谁能想到，这次的回家，是对亲人对浦东的深重告别。之后，张闻天被遣送广东肇庆，幽居六年，和刘英风雨同舟。

1975年9月1日，在经过了多次恳求之后，张闻天移居到了无锡汤巷45号，想回到家乡浦东终老故土的愿望始终没有实现。

1976年7月1日7时30分，张闻天的心脏停止了跳动。在7月9日的遗体告别仪式上，刘英敬献的花圈挽联只有六个字：“献给老张同志”，闻天之名没有出现。7月13日，《新华日报》在第3版右下角发出78个字的消息：“中国科学院哲学社会科学部经济研究所特约研究员张闻天同志，因长期患心脏病，医治无效，于一九七六年七月一日在江苏无锡病故。张闻天同志，一九二五年加入中国共产党。终年七十六岁。”

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红色教授

1922年1月5日，张闻天发表《中国底乱源及其解决》。文章说，我们对于这种不合理的社会，早感到不安，不过用什么方法去改造呢?应该改造成什么样呢?无抵抗主义呢?反抗主义呢?无政府主义呢?社会主义呢?如江河流水，不绝地引起我的烦闷。但永久不决是不能生活的。那么，取其长，舍其短，自然不能不走社会主义一条路了。


就在张闻天进红色教授学院前后，他用刘云[/url]”的笔名同吴亮平合译的马克思的《法兰西内战》，李敬永翻译、经他校订的恩格斯[/url]的《家庭、私有财产和国家的起源》（当时译的书名如此），都在莫斯科出了中文版。入学考试中张闻天有一门课程（俄国史）不合格，被录取为旁听生。他读的是历史系东方史专业。在完成第一学年规定的学业时，东方史专业研讨组对张闻天的学年成绩作出如下评定：张闻天“提出了两个报告并对他人的报告作了三次发言。对报告完全胜任。表现了工作能力和善于理解问题。张闻天同志的发言是有内容的”。评语肯定张闻天“完全胜任”在劳动大学的教学工作，说他在劳大研究所和中文出版社“作为编辑进行工作，对此有好的反应”。评语还说，“在党性方面张闻天同志是坚强的和守纪律的”。结论是“认为应该列为正式学员，升至二年级，但需通过必要的考试，哲学和政治经济学可予免试”。1929年6月1日经历史系系务会议讨论通过，并经6月6日红色教授学院院务委员会决定，同意张闻天升为东方史专业二年级的正式生，但必须在9月1日前通过俄国史的口试。张闻天按时补考合格，9月9日，联共（布）中央组织局批准他为红色教授学院的正式学员。

张闻天进入红色教授学院以后，原来很感兴趣但“苦无时间”加以特别研究的“中国革命问题”，成了学习、研究的重点。

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第一主角

根据党史资料记载，对遵义会议产生重大推动和促进作用的应该至少是毛泽东、张闻天、周恩来、王稼祥四人，其中张闻天尤为关键[2] 。

第一，“三人行”构筑了遵义会议的“物质基础”。长征出发后，张闻天同毛泽东、王稼祥走在一起。就是这一“三人行”，拉开了日后一出惊天动地历史活剧的序幕，这三人同行的相处中毛泽东的观点深刻影响了张、王，组成了反对李德、博古错误领导的“中央队三人团”。用张闻天自己的话来说，“给遵义会议的伟大胜利放下了物质基础”。

第二，毛、张谈话搭建了通道会议的平台。据当时随军长征的罗明1986年回忆，罗到达通道的第二天去见毛泽东时，碰巧遇上毛、张正在一起谈话，罗站在门口等候时不经意间亲耳听到了谈话内容。张对毛说：湘江战役通过四道封锁线后，红军损失惨重，敌人发现了红军与红二、六军团会合的意图，正在调集大量兵力展开包围。此时毛泽东明确向张闻天提出：不能再照原计划去与红二、六军团会合，而应改为向敌人兵力薄弱的贵州进军。显然，他们二人的这次谈话是通道会议的一个重要背景，通道会议则是遵义会议的一个重要前奏。

第三，张、王橘林谈话为遵义会议进行组织改选作了强力铺垫。遵义会议前，张闻天与王稼祥之间有一个著名的“橘林谈话”。在一片橘林里，王稼祥问：“我们这次转移(指长征)的最后目标中央究竟定在什么地方?”张闻天答：“咳，也没有个目标。这个仗看起来这样打下去不行。毛泽东打仗比我们有办法，我们是领导不了啦，还是要毛泽东出来吧!”

当晚，王稼祥就把张闻天的这些话告诉了彭德怀，然后又转告给了毛泽东。几个人一传，几位将领也就都知道了张推举毛指挥军队的想法，大家都赞成让毛泽东出来指挥。正是张闻天提出来的这个观点使问题得到了解决。

第四，遵义会议上张闻天作反报告，为会议确定思想基调。会上，博古作报告后，张闻天作反报告。他旗帜鲜明地批评了第五次反“围剿”中的错误军事领导，为遵义会议彻底否定单纯防御军事路线定下了基调。会议结束时，推选毛泽东为常委，指定张闻天起草会议决议。之后，中央常委讨论分工问题，决定由张闻天取代博古担任总书记，在党内负总责。

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三次让贤

张闻天从年轻时起就喜好理论研究和宣传，不长于处理琐事。他戴着眼镜，不苟言笑，常在沉思问题，从外表看完全像一位温文尔雅的学者。他被推为总负责人之后，自己感到并不完全适合于领袖地位。

1935年4月红军长征渡过北盘江后，要派一位中央负责人到白区工作，张闻天主动要求离职前去，毛泽东等
张闻天
不同意而改派了陈云。同年夏天，红一、四方面军会师后，为了表示团结，他又主动提出将自己的职务让出来，被毛泽东劝止。1938年秋天召开六届六中全会前，共产国际确认毛泽东为中国共产党的领袖，但职务并未明确。于是，张闻天又在会议期间诚恳地提出，应推举毛泽东为党中央总书记。毛泽东经过全面考虑，对张闻天说：“洛甫，你是‘明君’，开明之君，党中央总书记继续由你担任吧。”会后，张闻天却“主动让贤”，将工作逐步转交给毛泽东，中央政治局会议的地点也由他过去的窑洞移到杨家岭毛泽东的住处。“让贤”之后的张闻天，主要从事党的宣传教育方面的工作。

他一向敬重毛泽东，却又从不盲目，有独立见解并愿意不断探索。脱离负责岗位后，他自感缺少实际经验，于是去搞农村调查，随后提出一个将来如何使农民富裕的生产方式设想。当时的环境使这一设想不能实现，不过几十年后再看这一见解，人们却不能不佩服张闻天的远见。

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西安事变

张闻天在西安事变中有着极其重要的历史作用。

第一，事变爆发第二天，张闻天就在中央政治局常委扩大会上发表了“尽量争取南京政府正统”这一独到见解，同时指出了“把局部的抗日统一战线，转到全国性的抗日统一战线”这一根本方向。

事变爆发后，中国共产党在制定和平解决事变方针问题上经历了一个短期的曲折变化过程，前后变化的一个主要问题就是对蒋介石的处置方针问题。

事变爆发之初，在1936年12月13日党中央召开的一次政治局常委扩大会上，多数人的意见是主张“除蒋”、“审蒋”的，大致上反映这次会议初步方针的公开文件是12月15日发表的《红军将领关于西安事变致国民党国民政府电》，电文提出“以西安为中心来领导全国，控制南京”并呼吁南京当局“欲自别于蒋氏”，“停止正在发动之内战，罢免蒋氏，交付国人裁判……”这个电文发布不久，党中央根据对形势的全面考察和周恩来赴西安后争取和平努力的尝试，迅速改变了原来不成熟的方针。在12月18日中共中央致国民党中央电中开始有所表示，及至12月19日，中共中央召开了政治局扩大会议，在意见一致的基础上作出和平调解事变的最终决策——毛泽东在会议的结论中明确地表示这个方针是比以前更进步的方针。

这次发现的张闻天一份最为可贵的发言纪录稿，就是他在13日中央政治局常委扩大会议上的发言；这篇发言开始就对事变的性质及前途作出这样的分析：“张学良这次行动是开始揭破民族妥协派的行动，向着全国性的抗日方向发展。”张闻天在这里用“揭破妥协派”这个表述，就是指明这个行动是对蒋介石为代表的妥协派在抗日问题上妥协动摇的一次揭露和打击，这不但准确地概括了事变发动者的本意，而且由此推测到事变积极意义方面可能发展的前途。这个推测的正确性已经为后来的历史所证实。

……

张闻天在发言中还有针对性地强调指出：“不要急躁”，不要“自己造成自己的困难”，要“慎重考虑”，要“把抗日为最高旗帜”，要“依靠我们党的策略正确”，他在发言的最后提出：“我们的方针：把局部的抗日统一战线，转到全国性的抗日统一战线”这一具有总纲性的结语，实际为我党制定正确的方针指出了根本的方向。

在张闻天发言之后不久，会议作出了结论。结论虽然没有完全采纳张闻天的意见，但是接受了张闻天、周恩来还有博古等不与南京政府对立的意见，确定了“除蒋”条件不争取南京政府的初步方针，这个方针虽然是不成熟的，但却为不久形成的最终决策提供了一个初步的基础。

第二，在党中央确定和平解决事变方针的19日政治局扩大会上，张闻天围绕“不再恢复反蒋”这一关键，对决策的正确性及其策略思想作了鲜明、系统的阐述；并为中央起草了《关于西安事变及我们任务的指示》。

1936年12月19日中央召开的政治局扩大会议是继13日会议之后党中央讨论西安事变的一次会议，也是中央确定和平解决事变方针的一次会议。和平解决方针的确定是在我党历史上具有重大影响和深远意义的一次决定，尽管它经历了一个从除蒋到有条件放蒋的曲折过程，但是仅仅五、六天时间，经过民主讨论，就能对这样重大而复杂的事件作出为后来历史证明完全正确的决策，这正说明了我党的英明，也生动体现了党中央集体智慧和民主决策的精神。毛泽东在19日会议上根据对内战与抗日两种前途的分析和会议的讨论，毅然作了修改原来方针的结论。周恩来虽然没有参加这次会议，但是会议之前他在西安为争取和平所作的努力以及向中央陈述的意见，对于会议的决策起了十分重大的作用。

张闻天在这次会上的发言是为全面阐述决策的思想和精神而作的。发言共分七点，对事变发展的前途、党对事变的根本立场、和平调解方针的策略思想，以及党对失败前途的准备等，均一一作了论证的说明。

这篇发言的一个重要的特点就是对蒋介石的处置方针问题作了鲜明、透彻的说明。发言明确指出：我们“不站在反蒋的立场，不站[在]恢复反蒋的立场”，理由是：“因为这一立场可以使蒋的部下对立，是不好的。”鉴于党内在事变爆发后已经有过在这个问题上的徘徊，发言批评了“审蒋”这一类的错误口号，发言说：“我们应把抗日为中心，对于要求把蒋介石交人民公审的口号是不妥的。”在和平解决西安事变的重要时刻，张闻天对此关键问题作出如此鲜明的表示，对于统一党内的思想和步伐是十分必要的。发言也正是在对这个问题阐述的基础上将和平解决事变的总方针作了明确的概括：“尽量争取时间，进行和平调解。”

第三，在蒋介石扣留张学良后出现新的复杂形势面前，张闻天揭破蒋所玩弄手法的实质，教育党内仍从实现和平的全局上正确处理西北局势，并在紧急时刻亲赴西安同周恩来现场商定大计。

蒋介石在作出接受抗日等六项诺言之后获释，使得西安事变的和平解决实现了第一步，然而由于蒋回南京不久就扣留了张学良，并派重兵进攻西安，使得人们刚看到和平希望的局势陷入了又一次危机之中。当张学良被扣消息传到西北的时刻，广大群众无不为蒋介石背信弃义的行径而感到义愤，西安方面主张武力解决的舆论顿时上升，党内也有的同志对于是否还要争取蒋介石发生了动摇。紧迫而复杂的局势要求我党表示明确的态度并能作出正确的对策。就在这种情况下，党中央于1937年1月2日召开了一次中央政治局扩大会议，在这次会议上，张闻天又作了一次全面分析形势和提出对策的发言。

他对蒋介石的这一举动作了这样的分析：“南京要进行大的内战目前在舆论上是很难动员的，他（指蒋介石——引者）主要还是一方面以武力来威胁，一面来分化西北。”并且指明：“蒋的态度仍是在动摇中，我们的方针还是要争取他。”发言建议西安方面发表通电，呼吁“反对内战”，“要求放张学良回来”。同时提出“西安问题的主要关键是团结内部，站在防御的动员更为有利，争取更多的同盟者。”发言最后要人们看到：“要蒋脱离右派转向抗日，是要经过很多的困难的，主要要依靠斗争与活动。”

……

文献还向人们提供了一件鲜为人知的重要史实，这就是在张学良被扣后西北局势发展到最紧张的时刻，也就是东北军著名爱国将领王以哲被害的前夕，张闻天亲赴西安，同在那里的周恩来现场商定大计。张闻天是1937年1月25日从延安动身，27日抵达西安的。出发的当天毛泽东发一电文致周恩来：“洛甫本日出发来西安”。在张闻天到达西安的当天晚上就发生了少数激烈分子到周恩来住所请愿的事件。博古后来回忆时说道，“洛甫同志来了，正是很尖锐的时候，很险恶的时候。”现在找到了张闻天到达西安后的个人署名的几份电报，其中两封已由《党的文献》发表。电报之一是他到达西安第二天（1月28日）向毛泽东通报西安贯彻“坚决为和平奋斗”方针的情况并征求他的意见的；另一封电报则是同日发自云阳前敌总指挥部，向毛泽东提出红军及时撤出陕南的重大提议的。这两封电报是体现我党为彻底实现西安事变和平解决而努力的一个光辉的历史见证。

张闻天在总结西安事变这段曲折历史时，曾经深刻地指出：“中国政治问题的复杂性与变化多端性，要求我们有确定的方针，而不为表面的现象所蒙蔽与动摇。”



传奇爱情

1929年，刘英在苏联学习，就见到过有“红色教授”之称的张闻天；那时，刘英把张闻天看作老师。1932年刘英回国，1933年6月进入江西苏区，担任中共中央宣传部长、组织部长。张闻天也来到了苏区，是中央政治局委员，进入了领导核心。当他得知刘英也来到了苏区，就给她打了一个电话：“尤克娜（刘英的俄文名字），今天我们要打你的‘土豪’。”

原来，对于刚进入苏区的领导干部，组织上都发给一笔费用，用于置办生活必需品，一般都可以余下一些，就要拿出来请客吃饭了，算是一个不成文的规矩。那天傍晚，刘英带上钱就到张闻天那里去了
张闻天与刘英同志
，约上张闻天、博古、潘汉年，再加上少共中央的年轻干部，走了10来里路到县城吃了一顿熬豆腐、红烧肉之类的饭菜。从那时起，张闻天和刘英渐渐熟悉了。刘英的感觉是，那时的张闻天就对自己有了好感。他有时会到中共中央来坐一坐，活泼的刘英会向他请教些问题。有时候，刘英带着部下胡耀邦等人到张闻天那里“打土豪”，看看他那里有没有一点好吃的东西。碰巧了，真会在他那里发现像巧克力那样的好东西。张闻天喜欢打乒乓球，有时主动招呼刘英挥拍打上一盘。这时候，刘英觉得张闻天是一位可敬的领导。相比起来，刘英和毛泽东就熟悉多了。其中一个原因是，刘英的老师周以栗是毛泽东在长沙第一师范的要好同学。也许是这层关系，毛泽东很喜欢和娇小的刘英聊天，有些好吃的，也愿意给刘英留着。

有一天傍晚，她走上楼，看到张闻天坐在床边写东西。赣南的蚊子很多，张闻天好像没有感觉似的。刘英奇怪地问：“你怎么不挂蚊帐”一边说，一边帮他把蚊帐放下了。张闻天回答：“我没有老婆嘛。”刘英马上顶了他一句：“放帐子还要老婆？”话虽这么说，刘英的心里却是一跳。此后不久就开始长征了。刘英编入由机关、后勤等人员组成的“红章纵队”，跟随司令员李维汉行军。

离开苏区后，张闻天、王稼祥和毛泽东组成小小的“三人团”，一路走一路谈。经历了严酷战争实践的陶冶，又有毛泽东的引导，张闻天和他过去在中央工作中犯过的“左”倾错误一步步地决裂了。他和王稼祥、毛泽东决心纠正李德、博古错误的领导，将红军引向正确的方向。

1935年1月的遵义会议上，张闻天在会议上作了反对“左”倾错误军事路线的“反报告”，随后为中央政治局起草《遵义会议决议》，并获得通过。在这次具有历史意义的遵义会议上，毛泽东当选为政治局常委，协助周恩来指挥红军。

刘英和张闻天的美满婚姻是毛泽东在长征路上一手促成的。

就在遵义会议前后，毛泽东已经有了意思，开始逗刘英。有一回刘英到毛泽东那里去，毛泽东突然对她说：“你那个秘密跟我讲一讲，你喜欢哪一个呀”

刘英说：“哪个也不喜欢。”毛泽东马上追问：“那你已经有人了”刘英连声说没有。毛泽东马上接过话题说：“我给你介绍一个。”刘英对毛泽东说：“我不要结婚，我怕生孩子。你看贺子珍，怀孕了还在行军，生孩子也放在老乡家里，这个样子怎么行呢？”

毛泽东笑道，那也没有什么了不得的嘛。他扭头念起前些日子行军时写给张闻天的打油诗：“洛甫洛甫真英豪，不会骑马会摔跤……”刘英听明白了毛泽东的意思，毕竟有些难为情，赶紧走了。该轮到张闻天自己向刘英射出丘比特之箭了。

不久，红军二占遵义，红军打了长征以来的第一个大胜仗。那天，有了片刻闲暇，刘英和邓小平、陆定一一起逛街，迎面遇到了张闻天。张闻天说：“刘英，到我那里去聊聊，好吗”刘英以为毛泽东也和他住在一起，说，好呀，跟着就去了。

遵义会议旧址
张闻天住的是一个大户人家的平房，相当宽敞。到了那里，张闻天才以实相告，毛泽东到前方去了。说了几句，不知怎么地，从来口齿伶俐的刘英话少了。早春季节，天气还相当阴冷，屋子里有一盆碳火，温文尔雅的张闻天动手在碳火上煮醪糟给刘英吃。

“吃着吃着，我已经觉得张闻天有话要对我说。他一向说话比较随便，这时候却变得羞羞答答了。等啊等啊，他终于鼓起勇气，仍然是婉转地说：刘英，我们都已经比较了解了，希望我们不仅仅是做一般的同志，我们的关系是不是进一步呀”

“我一听就明白了。但是我当时没有一点思想准备。我对闻天向来怀有敬爱的感情，但是从来没有往“恋爱”上想。因为从‘敬爱’到‘恋爱’，中间还有一大段距离呢。何况长征开始，每天行军累得要死，有时候累得连绑腿也不松，倒下来就睡，连‘恋爱”也没有工夫去想了。”

当时刘英挺生硬地对张闻天说：“不行，我早有打算，5年不结婚。”话题扭开了，张闻天还是凝神地看着刘英。刘英感觉异样，心头跳动不已，有些不能把握，又说了几句话，即匆匆离去。她的内心已被张闻天卷起了汹涌的波涛，再也不能平静。

她一桩桩地回忆起与张闻天的交往，打球、吃饭、治箔…当时一丁点儿也不曾在意的事情，一下子历历在目。她猛然觉得，张闻天可亲可爱。毫无疑问，她的心，被张闻天的爱情之箭准确地射中了，过去的那个“敬爱”之舵被拨向了“恋爱”。可是她又在内心告诉自己：“现在恋爱和结婚，还远不是时候。要不然，婚后怀孕生孩子，怎么行军呢”

心头百转，越是矛盾，张闻天的形象越是在心头挥之不去。用她自己的说法是：“从此以后，我们的关系被捅破了。”很快，李富春夫人蔡畅大姐也和刘英开起了玩笑。有一回宿营，蔡畅有意对刘英说：“快，煮一点醪糟给洛甫同志吃。”鬼使神差，刘英乖乖地听她的话，居然找到一些醪糟，煮来送给张闻天吃了。这自然是一个微妙的，只有情侣才明白的变化。遵义会议后，毛泽东进入红军的最高领导层，部队轻装，打仗也变得灵活机动了。4月，原中央队秘书长邓小平调往作战部队。

红军政治部代主任李富春给刘英写来一张纸条，上面写道：调刘英同志到中央队接替邓小平同志工作。立即前往报到。刘英一惊，骑马来到总政治部，对李富春说，邓小平同志多能干呀，我是做群众

晚年的张闻天同志
工作的，我干不了邓小平的事情。李富春打趣说：“刘英现在怎么谦虚起来了。”他还说：“不要紧，那里自然有人会帮助你嘛。”原来李富春话里有话。刘英转身去找毛泽东。毛泽东问：“你知道谁提议你来的”刘英说：“是李富春呀。”毛泽东摇摇头，说：“是我提议你来的。在后梯队太累，你一个小女子要拖垮的。小平上前方了，这儿有个女同志就行。”刘英说：“小平同志能文能武，精明能干，我怕做不了。”在一边的王稼祥也说：“刘英，你干得了。”正说着，张闻天回来了，一听是这么回事，他说：“刘英，你完全能做。工作不多，主要是做警卫队工作，思想工作不做不行，你在这方面有经验。再一个就是管我们这些人的生活。还有，开会作个记录。”张闻天一言九鼎，这件事就定了。刘英从此来到张闻天的身边，抬头不见低头见，再也没有离开过他。刘英到中央队以后，她的警卫员也上了前线。张闻天从自己的警卫员中调了一个给刘英。

这下子，行军中的毛泽东就有打趣的事可做了。只要有机会，他就会对张闻天和刘英说两句打趣的话。不久后有一天宿营，安排房子的管理员把陈云住的屋子安排在张闻天和刘英的屋子之间。陈云还没有意识到什么，毛泽东就发言了，对管理员说，你怎么让陈云同志当大灯泡呀意思是监视自己的两边。

陈云马上回过味来，连声说，这个不行，我可不当这个灯泡，他马上退出了屋子。张闻天一遇到这种事就不善于言谈，只是笑。

长征播下了爱情种子，它的生命力自然比平常岁月的爱情要丰满和扎实得多。待到红军来到陕北，于当年11月10日进驻瓦窑堡，有了稳固的后方，这颗种子就成熟了。张闻天对刘英说，这下子有了家，“可以了吧。”

那还说什么呀，张闻天分得了一孔窑洞，刘英就在这里建立了自己的家。对于自己在陕北的第一个家，刘英永远记得清清楚楚。她回忆说，她和张闻天结婚，没有举行任何仪式，也没有请客，情投意合，环境许可，两个行李合在一起就是了。倒是毛主席随后赶来瓦窑堡，来到窑洞里闹了一闹，算是补上了“闹新房”的一课。

那天，毛泽东指挥直罗镇战役已经大获全胜，红军在陕北站稳了脚跟。他兴致很高，兴冲冲闯进了张闻天和刘英的窑洞，大声对刘英说：“刘英，你结婚不请客我可不承认呀。”接下来，毛泽东信口念出一段打油诗：“风流天子李三郎，不爱江山爱美人。当今洛甫作皇帝，又爱江山又爱美人。”

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庐山会议

在建党初期马列翻译著作不多的情况下，张闻天成为党内
张闻天与毛泽东
为数极少的造诣很深的马克思主义理论家之一。建国后虽然转入外交领域，但他对社会主义基本理论的研究始终非常重视，在调查研究中思考中国的现实问题。

1959年的庐山会议是中共党史上的一出悲剧。

张闻天是在7月21日发言的，那时已是彭德怀上书后的多日，气氛相当紧张，一部分讲缺点讲得多的同志，感到越来越大的压力。在张闻天发言之前，田家英、胡乔木等了解内情的同志也打来电话，劝他少讲。但是，张认为，从当时的特殊情况来看，只有毛泽东出来纠正“大跃进”的错误，才有可能从根本上解决问题，因此，“犯上”也要讲。

张闻天义无反顾地讲了整整一个下午。这确实是一篇剖析1958年“大跃进”错误的深刻发言，其理论高度，当时在党内是无与伦比的。亲历过那个难忘场面的李锐说：张闻天“有经济理论的修养，因而能抓住问题的本质，站得高，看得远。”张闻天特别分析了犯错误的根本原因——党内民主作风问题。他说：“主席常说，要敢于提出不同意见，要舍得一身剐，不怕杀头，等等。这是对的。但是，光要求不怕杀头还不行。人总是怕杀头的，被国民党杀头不要紧，被共产党杀头还要遗臭万年。所以，问题的另一面是要领导上造成一种空气、环境，使得下面敢于发表不同意见，形成生动活泼、能够自由交换意见的局面。”

对于自己的发言，张闻天充满了自信。他没有想到，两天后，风云突变。

7月23日上午，在中央政治局扩大会议的第二次全体会议上，毛泽东讲话了，对彭德怀的信进行了逐条的驳斥，从反“左”到反右，突然来了180度的大转弯。张闻天听了，先是惊愕，继而是困惑。从会场出来，他一半是忧虑，一半是愤怒地对秘书肖扬说：“这样以后还有谁敢说话？”

会后，他曾来到“美庐”院外，请求召见，但得到的答复是：主席很忙，但不久之后，张闻天收到毛泽东的一封亲笔信，信写得很挖苦，全文如下：“怎么搞的？你陷于那个军事俱乐部里去了。真是物以类聚，人以群分。你这次是安的什么主意？那样四面八方，勤劳艰苦，找出那些漆黑一团的材料。真是好宝贝！你是不是跑到东海龙王敖广那里取来的？不然，何其多也！然而一展览，尽是假的。讲完没两天，你就心烦意乱。十五个吊桶打水，七上八下，被人们缠住脱不了身。自作自受，怨得谁人？我认为你是旧病复发，你的老而又老的疟疾原虫远未去掉，现在又发寒热了。昔人咏疟疾词云：‘冷来时冷得冰凌上卧，热来时热得蒸笼里坐，疼时节疼得天灵儿破，颤时节颤得牙关挫。只被你害杀人也么哥，只被你害杀人也么哥，真是个寒来暑往人难过。’同志，是不是？如果是，那就好了。你这个人很需要大病一场。昭明文选第三十四卷，枚乘《七发》末云：此亦天下之要言妙道也，太子岂欲闻之乎？于是太子据几而起，曰：涣乎若一听圣人辩士之言。涩然汗出，霍然病已。你害的病，与楚太子相似。如有兴趣，可以一读枚乘的《七发》，真是一篇妙文。你把马克思主义的要言妙道通通忘记了，于是乎跑进军事俱乐部，真是文武璧合，相得益彰。现在有什么办法呢？愿借你同志之笔，为你同志筹之，两个字，曰：‘痛改’。承你看得起我，打来几次电话，想到我处一谈。我愿意谈，近日有忙，请待来日，先用此信，达我悃忱。”

在全信500多个字中，有两句话对张闻天可能是致命的，一句是说张闻天发言中的那些材料“尽是假的”，另一句是指出张闻天“旧病复发”。在那个时代，毛泽东的话如同圣旨，一旦出口，即成定论。

8月2日，八届八中全会召开，参加的人数几乎是刚闭幕的中央政治局扩大会议参加者的两倍，会场改在庐山人民剧院。

会上，毛泽东点名批评张闻天，而且再一次提到土地革命后期的错误路线问题。他说：洛甫开始不承认路线错误，七大经过斗争，洛甫承认了路线错误。那场斗争，王明没有改，洛甫也没有改，又旧病复发，他还在发疟疾，一有机会就出来了。

8月16日，全会闭幕后，会议决定把彭德怀、黄克诚、张闻天、周小舟分别调离国防、外交、省委第一书记等工作岗位，分别保留中央委员会委员、中央政治局委员、中央政治局候补委员，“以观后效”。决议指出：“右倾机会主义已经成为当前党内的主要危险。团结全党和全国人民，保卫总路线，击退右倾机会主义的进攻，已经成为党的当前的主要战斗任务。”

8月18日，张闻天含冤下山，并从此退出政治舞台。在巨大的压力下，张闻天不得不承认错误。在下山的当天，张闻天写给毛泽东一封信，说：“我这次动了大手术，对我以后的身体健康，定会起良好的影响。我衷心地感谢你和中央其他同志给予我的帮助。我一定要同昨天的那个反动的我，永远决绝。”“我今天下山，希望能在北京，再见到你，并希望你多多指导。”

毛泽东收到这封信，当即批示：印发各同志，印160多份，发给每人一份，走了的，航送或邮送去。我以极大的热情欢迎洛甫这封信。

张闻天却没有感受到一丝“热情”，接踵而来的，是外事系统火力更凶猛的批判斗争。一盆盆污水随意泼到张闻天身上，嘲弄挖苦，恐吓辱骂，主题完全离开了庐山发言的是非，而是翻历史的老账，追查根本不存在的“军事俱乐部”和“里通外国”。张闻天对此非常伤心。他对妻子刘英说：“说别的什么，那是观点不同；说我里通外国，真是冤枉！”刘英从没有见过丈夫流过眼泪，这时他却止不住地淌眼泪。在精神和肉体双重折磨下，已是花甲之年的张闻天血压猛增，前列腺肥大症加剧了，尿中毒威胁着生命，他的身体实在支撑不住了，被送进了医院。

8月20日，张闻天回到北京，夫人刘英已经在家等待。刘英时任外交部部长助理、人事司长、部党组成员兼监委书记，她已然获悉庐山风暴。所以张闻天一进家门，她就急切地问他犯了什么错误，埋怨他捅了马蜂窝，“你做外交工作，经济问题何必去多讲呢！”张闻天开始有些激动，说自己非讲不可，老百姓没有饭吃，经济这样搞下去怎么行，人民生活怎么得了，“后悔就不对了，后悔又有什么用呢？事情已经发生了。共产党员不言后悔。”他又平静地说，“庐山那篇讲话，谈思想方法和民主作风的一些话可能尖锐一些，但这个问题非解决不可，不然难免要犯斯大林晚年的错误。”（类似的话他还与别人讲过，成为“里通外国”的把柄）。刘英听了，说这事最犯忌，他却说：“封建社会都提倡犯颜直谏，共产党员还怕这怕那吗？如果大家都不讲，万马齐喑，会出现什么局面呢！”

晚上散步，来看他的秘书何方也为他庐山发言惹祸惋惜，张闻天说：“不上山也可能不发这个言，但那是偶然性；有意见就要讲，则是必然性。”他还引用韩愈的话说，“物不得其平则鸣。脑袋里装了那么多东西，心里有那么多话，能够不说吗？我是共产党员，应该讲真话！”

所以，这时的张闻天还是有所期待的。他在下山之前，曾给毛泽东写了一封短信，表示“希望能在北京，再见到你，并希望你多多指导”。毛立即批示：“我以极大的热情欢迎洛甫这封信。”还表示：“必须有温暖，必须有春天”。庐山会议决议中也说，对犯错误的同志“应该采取满腔热情的态度”。

但事实上，春天并没有到来，下山以后接踵而至的却是一场暴风雪——外交部召开全国性会议，集中批判斗争张闻天。

在会场上，他的眼泪
张闻天
只能往肚里流；回到家里，同亲人默默相对，就禁不住潸然泪下。他哽咽着对刘英说：“说别的什么，那是观点不同，说我‘里通外国’，真是冤枉！”自从长征途中他们结婚以来，刘英还是第一次见到丈夫落泪。 花甲之年的张闻天经受不住如此沉重的打击。先是血压猛增，晕眩，心悸，还得硬撑着去接受批判。接着尿毒症威胁着他的生命，被送到医院抢救——外交部对张闻天的批判这时才转入“专案审查”。

城门失火，殃及池鱼。许多同志受到株连，张闻天的秘书以及被认为与他关系密切的干部，都被打成“张闻天反党集团”成员和“右倾机会主义分子”。

夫人刘英也因无从揭发“里通外国”而被定为“严重右倾”，不仅被撤销了党内外一切职务，还要以反对毛主席的罪名开除她的党籍。

刘英不服，就上书毛泽东申辩。在毛泽东的批示和周恩来、陈毅的保护下，这才作罢，但刘英从此离开了外交部，被贬到中科院近代史研究所做研究工作。

他们惟一的儿子张虹生，也在就读的北京师范学院被戴上“右倾”的帽子，定性为“坏学生”，被退学送往新疆建设兵团农一师劳动。

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冤案昭雪

张闻天逝世后不到一百天，党和人民粉碎了江青反革命集团，结束了“文化大革命”十年动乱。

1978年12月中共十一届三中全会，纠正了过去对彭德怀、张闻天等所作的错误结论。1979年8月25日，中共中央在北京人民大会堂召开大会，隆重追悼张闻天。

江泽民同志会见张闻天夫人刘英同志
1981年7月1日，在庆祝中国共产党成立六十周年大会上，中共中央总书记胡耀邦发表讲话，把张闻天的名字同毛泽东一起列入为中国革命的胜利、为毛泽东思想的形成和发展作出重要贡献杰出党的领导人行列。给了张闻天应有的历史地位。1985年8月30日，在张闻天85周年诞辰之际，包括庐山会议发言和“政治经济学笔记”、“肇庆文稿”的精彩篇章在内的《张闻天选集》由人民出版社出版。张闻天生前的遗愿终于实现。《〈张闻天选集〉编辑说明》高度评价张闻天的历史功绩和理论贡献，指出：“张闻天同志是伟大的马克思主义者，杰出的无产阶级革命家和理论家，党在一个较长时期的重要领导人。他对中国新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设事业的胜利，对作为党的集体智慧结晶的毛泽东思想的形成和发展，作出了重要贡献。”随着时间的推移，张闻天的理论创造和革命业绩，崇高品德和优良作风，越来越赢得全国各族人民，广大党员、干部、知识分子和青年的敬佩。在张闻天90诞辰时，北京举行了隆重的纪念活动，上海、南京、遵义、佳木斯、无锡等地也以多种形式纪念他。 国家主席杨尚昆发表纪念文章，称张闻天是“共产党人的楷模，革命知识分子的典范。” 中共中央总书记江泽民致函刘英同志说：“党和人民永远不会忘记他为中国革命和建设事业作出的不朽历史贡献。他对共产主义矢志不移的坚定信念，他的政治家的宽广胸怀和学问家的谨严风范，他为人民利益而坚持真理、修正错误的崇高品德，他深入实际、实事求是、谦虚谨慎、艰苦朴素的优良作风，永远值得我们大家学习。”

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人物评价

一个儒雅谦逊的人，一个稳重厚道的人，在事关中国命运的关键时刻，都毫不犹豫地挺身而出，明知前方阴云密布，骤雨狂风，他总是站在真理这一边。

在中国共产党和工农红军处于生死存亡的关头，他和毛泽东等一起，取得了遵义会议的胜利，实现了伟大的历史转折，挽救了党，挽救了红军；在日本军国主义侵入华北，中华民族最危险的时候，作为中共中央总负责人，他和毛泽东等一起，领导党和红军实现了从土地革命战争到抗日民族战争的转变，确立了抗日民族统一战线的策略，实现了第二次国共合作，从而为中国共产党和人民武装力量的发展壮大，为中国人民抗日战争的胜利，奠定了坚实的基础。张闻天在中共中央总负责人的岗位上恪尽了职守，立下了这两大功勋，从而确立了他的二十世纪中国伟大人物之一的地位。

张闻天早年投身革命，是共产党历史上一个相当长时期的重要领导人。他青年时代参加五四运动，经受了先进思想的洗礼，积极探索救国救民的道路，在“五卅”运动的革命风暴中，加入了中国共产党。从此，他把自己的毕生精力，无私地献给了党和人民。三十年代初，张闻天在走上中央领导岗位时尽管执行过王明的“左”倾教条主义、冒险主义，但是在进入中央革命根据地以后，特别是在长征中，他深刻认识到“左”倾冒险主义给党的事业造成了极大危害，认识到只有以毛泽东为代表的正确主张才能指引中国革命转危为安，毅然与“左”倾错误决裂。在遵义会议上，他坚决支持毛泽东的正确主张，并受委托起草了会议决议，为确立毛泽东在红军和党中央的领导地位，实现党在新民主主义革命时期的伟大历史转折，作出了重要贡献。

张闻天在我们党从土地革命战争向民族解放战争的战略转变中，进行了卓有成效的工作。在长征途中和到达陕北后，他积极参加了同张国焘分裂党和红军的阴谋进行的斗争，坚决维护党的统一。长征胜利后，他为建立抗日民族统一战线付出了艰辛的努力。在1935年12月中央召开的瓦窑堡会议上，他主持会议并起草了会议决议。这个决议和会后毛泽东所作的《论反对日本帝国主义的策略》的报告，系统阐述了党的抗日民族统一战线的策略方针。西安事变爆发后，他协助毛泽东、周恩来，为和平解决西安事变，实现第二次国共合作，开创中国革命和抗日斗争的新局面，贡献了自己的智慧和力量。

张闻天在理论宣传、干部教育等工作中成绩卓著。中共六届六中全会以后，他主要负责宣传、干部教育和理论研究等工作。他撰写了大量文章，宣传党的抗日民族统一战线方针和抗战必胜的前途，鼓舞全国人民坚持抗战的斗志，批判党内存在的“左”的或右的错误倾向。在抗日战争的新形势下，培养干部成为党的一项紧迫任务。他指出：“要重新教育干部，培养干部，使他们懂得新的政策，适合于新的要求。”在他的主持下，大批经历过土地革命战争的军队干部、从事过白区工作的地下党员、参加过一二九运动的青年学生，进入中共中央马列学院等院校接受培训和学习。在延安整风运动中，张闻天以严肃的自我批评精神解剖自己，又以“补课”的精神深入实际，深入基层，深入群众，调查研究，加深了对中国农村经济和社会情况的认识。解放战争时期，他到东北工作，在建立根据地、发动群众、肃清土匪、土地改革等一系列重要工作上均有突出建树，创造性地贯彻执行了中央的路线方针政策。他关于东北经济构成及经济建设基本方针的论述，具有重要的理论意义。

五十年代初，张闻天到外交部门工作。他注重调查研究，勤于分析问题。他关于为社会主义建设争取和平国际环境，驻外使馆要以各国政府为主要工作对象，对外援助要量力而行，必须坚持勤俭办外交等主张，至今仍然具有现实意义。他十分关心我国社会主义经济建设的发展。在庐山会议上，他以对党对人民高度负责的态度，批评了当时工作中发生的“左”的错误，强调坚持实事求是、克服主观主义、发扬党内民主的重要性。为此，他受到不公正的对待。但是，他始终以共产党员的标准严格要求自己，继续致力于社会主义建设理论和实践的研究，写下了许多读书笔记和研究文稿。在“文化大革命”中，他遭受磨难，但丹心依旧，坚持原则，顾全大局，保护同志，表现了一个共产党人的坚强意志和革命正气。在最后的岁月里，他抱病写下了《无产阶级专政下的政治和经济》等文稿，阐述马克思主义的基本原理，提出了关于加强党同人民群众的联系、发展社会生产力、探索中国社会主义建设正确道路等一系列重要思想观点。

张闻天具有深厚的马克思主义理论修养、高度的党性原则和敏锐的政治眼光，他一生光明磊落，无私无畏。我们缅怀张闻天同志，要学习他对党和人民事业的坚定信念，不论环境多么恶劣，道路多么崎岖，都一往无前，矢志不移。学习他敢于坚持真理、修正错误的崇高品德，当实践证明自己犯了错误的时候，勇于改正错误，同时也敢于坚持正确意见。学习他孜孜不倦、刻苦学习的精神，善于运用马克思主义的立场、观点、方法研究和解决实践中出现的新情况新问题。学习他实事求是、谦虚谨慎、艰苦朴素的优良作风，坚持深入实际，调查研究，密切联系群众，全心全意为人民服务，自觉当好人民的公仆。

张闻天辞世之时，恰逢建党55周年。后有昔日战友和部下著《怀念张闻天》诗，评价其一生曰：

留日留美复留苏，遵义庐山何嗟如。

残冬未尽身先逝，化作春泥香如故。

闻公立志解民忧，逆风疾雨劲更道。

诲人不倦深得益，甘为孺牛照千秋。

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浦东故居

张闻天故居
地址：上海市浦东新区祝桥镇邓三村九组，1900年8月30日，张闻天出生于江苏省南汇县（现浦东新区祝桥镇）邓三村张家宅。

张闻天故居是一座具有江南民居特色的民宅，一面正屋，两边厢房，砖木结构，坐北朝南。屋脊上有古代官吏形象的雕刻，显示房屋主人有较高的地位。正屋有五间，两侧厢房各两间，在西厢房外侧有杂用房四间，共十三间。

，先建正屋，后建厢房，再建杂房。故居中间是青砖铺地的天井，前面有木结构门亭，古称秀才亭，亭上有陈云同志题写的匾额，亭前有两块用绿篱笆围的菜地；屋后原为水流潺潺作响的宅河沟，沟边有翠竹、绿树，放有水车等农具。随着岁月变迁，宅河沟逐渐形成砚台状的小和沟，现称砚台沟。沟边是张闻天少年时代经常与小伙伴读书、玩耍的地方。正屋中间是客堂称孝友堂，是张氏族邀请至亲好友聚会议事之处。右侧是卧室，陈列着衫木大床、印花夏布蚊帐以及梳妆台、脚箱、开门厨等家具。这儿是张闻天出生和青少年时期生活的地方。书房里陈列有小木床、书桌、书架和笔墨纸砚等文具用品，这儿是张闻天少年时期读书的地方。故居建筑面积共488平方米，占地面积686平方米。

张闻天是我党杰出的马克思主义者，无产阶级革命家、政治家、理论家；他的光辉一生，无论是身居高位，还是庐山罢官、文革被禁，自始至终胸怀坦荡，公而忘私，忠于革命。他一生俭朴不为名利，他的儿子张虹生，在南京大学图书馆工作，几十年一直默默无闻；临终时张闻天把历年来积蓄的四万元全部交了党费，没有给子女留下分文。

1979年，在张闻天含冤去世三年后，党中央为张闻天隆重举行了追悼会，邓小平代表中央作的悼词中对张闻天在中国历史上的功绩作出了充分肯定。

1985年9月，上海市人民政府拨专款对张闻天故居进行了修缮，张闻天故居现被列为上海市旅游局推荐观光点。