特朗普: 普林斯頓政治學教授:川普唯一真正在行的是…

2025-03-22 | 來源: 上報 | 轉到微信 | 有0人參與評論 | 字體: 放大縮小 | 收藏 | 打印

川普唯一真正在行的是利用我們願意為他成功商人形象買單的心理，盡管他實際上的商業生涯失敗連連。

~普林斯頓大學政治學教授穆勒（Jan-Werner Mueller）

過去十年來，學者們不斷爭論我們應當如何合理解釋川普的崛起與統治。他們不斷在民粹主義與法西斯主義等標簽中倗I罰彩醞頰頁鮒詼嗬飛舷嘍雜Φ陌咐ぉさ敝脅環銜拿內故停ㄏ袷牽磯÷返戮褪�1517年的川普）。但現在，川普本人在社交媒體上發文，讓我們得以窺見一斑：“救國者便無違法”──這句話被廣泛認為是拿破侖的名言，但更可能是由巴爾札克藉這位皇帝之口提出的。

拿破侖通常被視為凱撒主義（Caesarism）的經典案例; 凱撒主義是19世紀發明的術語，被用於形塑和正當化一種特定的專制統治形式。這就是我們一直在尋找的標簽嗎？盡管有一些顯著的相似之處，川普政權卻沒有凱撒主義的關鍵要素。

但我們先來考慮其相似之處吧。早在掌權之前，拿破侖就和川普一樣，就已經意識到宣傳對於現代大眾政治至關重要。他親自編輯了有關軍隊勝利的公告，並源源不絕委托制作了自我宣傳的小冊子、肖像和報紙，配以諸如《波拿巴日志》（Journal of Bonaparte）以及《美德之士》（Virtuous Men）的標題。雖然凱撒作為古典時代的風雲人物經常為人提及，但直到1800年，公眾才有幸在看到一本名為《凱撒、克倫威爾、蒙克與波拿巴的相似之處》（A Parallel Between Caesar， Cromwell， Monck and Bonaparte）的小冊子看到對他的全面介紹。而這本小冊子是由內政部長，拿破侖的弟弟呂西安（Lucien Bonaparte）撰寫的。

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將這些人物相提並論的人們強調，凱撒是一位具有魅力的領導者，他（最為關鍵的是）能夠引領人民的意志。拿破侖的侄子路易（於1848年當選總統，於1851年透過政變維持權力，後來自封為拿破侖三世）就是掌握了這一點，在保守派精英將投票權局限於有產階級之後，又重新引入了男性普選權。

但是拿破侖式民主仍然有其局限性。兩位拿破侖不僅依賴宣傳，還依賴警察對於批評進行審查並鎮壓反對派。當他們舉行公民投票時，重點只是要展現民眾壓倒性支持他們無論如何都會做的事。只有在他們開始面臨重大的政治不穩和阻力的時候，他們才試圖讓政治體制自由化──好比拿破侖一世從厄爾巴島歸來後的100天，以及拿破侖三世統治期間的最後幾年。

拿破侖被稱為現代的“媒體皇帝”，而兩位拿破侖都依靠散播他們令人跌破眼鏡的崛起事跡作為賣點（拿破侖三世在經歷幾次失敗的政變後於1848年意外當選，與川普出乎意料地重新掌權詭異地相似）。但他們也試圖創造盛大的成就讓人民持續為之著迷。正如拿破侖所言：“像我們這樣新生的政府需要讓人們驚奇不斷，以便鞏固自身，否則它就會崩潰。”

當然，他的手段與軍事相關。歷史學家貝爾（David Bell）寫道，他與軍方相處時試圖展現親民的一面，“他用平等的方式對待他的士兵，刻意平易的、感性的語言向他們致辭。”但除了軍事方面的榮耀之外，拿破侖還用壯觀的建築裝飾了巴黎，並讓他的工程師改善了供水和污水處理系統。

拿破侖三世也追求了壯觀的都市改造計劃。他的塞納省省長奧斯曼（Georges-Eugène Haussmann）建造了著名的美麗林蔭大道，沿路景觀的長度足以令人歎為觀止──其寬度也足以在發生叛亂時迅速部署軍隊。在早期的仕紳化過程中，工人和窮人還被系統性地趕出市中心，因此流離失所。

川普也有建築的施政項目。他上任第一天，發布一道較不引人注目行政命令《推動漂亮的聯邦公民建築》（Promoting Beautiful Federal Civic Architecture），要求聯邦政府的建築物回歸古典風格（一位評論家預言，如果這項命令有結果的話，將會是鑲金包銀的偽豪宅式建築，有雕刻混凝土和用塑料包裹的泡沫柱裝飾）。同樣地，川普關於擴大美國領土以囊括加拿大和格陵蘭的言論，讓人想起19世紀帝國主義最黑暗的日子，當時領土擴張被視同為榮耀。