60岁前默默无闻,60岁后创造历史

2025-06-12 | 来源: 最爱历史 | 转到微信 | 有0人参与评论 | 字体: 放大缩小 | 收藏 | 打印

东晋义熙八年（412），当夏风拂过大海时，一艘远道而来的船只停靠在青州长广郡（今山东青岛）的岸边。

这艘商船从马来群岛西边的耶婆提国扬帆起航，本要前往广州，却阴差阳错地漂到了青州——此地在东晋十六国的乱世中一度归属南燕，不久前被东晋权臣刘裕派兵平定。

船员们懵圈了，操着一口外国话，议论不停。幸好船上有一位年过古稀的汉人和尚，他安抚好船员的情绪，淡定地走下船，向路过的猎户打听情况。

这一刻，老和尚长达13载、游历30余国的西行求法历程，正式结束。

这位高僧，正是法显。

法显，是目前已知最早前往天竺取经的中国僧人之一，也是有史记载的，从陆上丝绸之路西行至印度，再从海上丝绸之路归国的第一人，堪称“一带一路”代言人。他撰写的《佛国记》（又称《法显传》），记载了西行一路的见闻，保留了一千多年前丝绸之路的珍贵史料。

他早年不过是无名之辈，在人生最后的岁月却跟开挂一样，所行极为彪悍。

和历史上很多“小人物”一样，法显的前半生是个谜。

尽管《出三藏记集》《高僧传》有载，法显俗姓龚，为平阳郡（今山西临汾）人，年幼因家庭变故出家为沙弥，20岁受“具足戒”（又称大戒，所持戒律比沙弥更多），但他此后四十年的人生经历，史料阙如，无人知晓。

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法显正式登上历史舞台时，已经是一个年过花甲的老人了。

他的《佛国记》中，第一段话是这么写的：“法显昔在长安，慨律藏残缺。于是遂以弘始二年岁在己亥，与慧景、道整、慧应、慧嵬等，同契至天竺寻求戒律。”

▲青岛崂山下的法显像。图源：图虫创意授权

这是说，法显有感于汉地“律藏”缺失，立志前往天竺取经，便于后秦弘始二年（399）的秋冬时节，和几名志同道合的僧人从长安出发，踏上了漫漫西行路。法显的生卒年有争议，根据推算，此时他已60余岁。

法显所处的时代，距离汉明帝夜梦金人、白马驮经入洛已经过去三百多年。东晋十六国时期，北方胡人厮杀，中原士民南渡，却间接地推动了佛教的发展，后赵石氏、前秦苻氏、后秦姚氏等统治者崇信佛教，佛图澄、道安、鸠摩罗什等高僧备受尊崇，民间百姓渴望脱离苦海、天下安定，也竞相信佛，仅关中一带，就聚集了数万僧人。

但是，这股佛教崛起的浪潮中，深藏着隐忧。

法显西行的缘由，是佛教传入中国后，一直缺乏完备的戒律。

佛教的文献统称为“三藏”，律是其中之一。佛教东传之初，中原采用的佛经并非印度传来的梵文原典，而是由西域的大月氏、安息、龟兹等国翻译而来的经书。这就导致，很多经文词不达意、缺头少尾。律藏残缺，势必导致僧人不守戒律，甚至是无律可守。南朝《弘明集》记载，当时的僧侣“德不称服，行多违法”，虽然出了家，整天不务正业，做些垦殖田圃、行商放贷、占相卖卜、机巧异端的勾当。