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"不尊重歷史"?上博回應蝠桃瓶文創"三問"

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近日,兩款以上海博物館館藏文物“清雍正粉彩蝠桃紋瓶”(以下簡稱“蝠桃瓶”)為元素設計的文創產品,陷入輿論漩渦。


起因是有網友發帖稱,自己在上海博物館東館文創區購買了一款蝠桃瓶冰箱貼,稱其“發光功能”與“瓶底開孔”設計,與蝠桃瓶流落海外期間被填埋狗糞沙泥、改裝為燈座的特殊歷史形成了令人不適的呼應。後又有人翻出根據同一文物開發的文創台燈照片,留言“讓它又做了一次燈,這是它最不想成為的”。

爭論由此展開,呈現兩極分化的態勢:一方認為文創開發人員“不尊重歷史”“拿民族傷痛開玩笑”;另一方則指出“沒必要上綱上線”,“雖然蝠桃瓶曾作為燈座在使用,也算是對這瓶子藝術性的認可,瓶子本身就可以有很多功能”……


蝠桃瓶流散海外一定是屈辱史?被作為燈座使用代表“不當回事”?文創的設計多種多樣,為何偏偏要發光?帶著大家關注的三大焦點問題,記者采訪了上海博物館和文博界專家。

一問:流散海外一定是屈辱史?

蝠桃瓶現陳列於上海博物館東館二樓陶瓷展廳中心櫥櫃。此瓶長頸溜肩,鼓腹撇足,形似橄欖,碩大飽滿的桃果令人垂涎欲滴,蝙蝠如粉蝶展翅翻飛,代表了清代粉彩的最高技藝。據上海博物館保管部研究館員張東透露,2002年,香港(专题)收藏家張永珍女士以4150萬港幣的價格從拍賣行購得此瓶,並很快將其捐贈給上海博物館。而在此之前,蝠桃瓶被美國以色列(专题)大使奧格登·裡德先生的母親家族持有。




關於此瓶何時、以什麼途徑進入該家族,至今成謎;沒有人知道它如何離開紫禁城又經歷了一段怎樣的漂流。由於是從清宮流出的官窯瓷器,不少網友將其與清末的屈辱史聯系在一起。上海博物館陶瓷研究部研究館員陳潔指出,清宮瓷器流散到歐美的途徑是多元的,也可能是作為外交禮物送出去的。清宮檔案有明確記載,乾隆皇帝英國馬戈爾尼使團訪華的時候,雙方有禮物的互贈;雍正年間,也有,這些都是國際友好往來的見證。

二問:被作為燈座使用代表不當回事?


另一大爭論的焦點是,在裡德家族收藏蝠桃瓶的四十余年,該瓷瓶曾作為台燈底座使用。根據該家族後人回憶,曾考慮過在花瓶底部鑽孔以走線,但發現操作起來太難怕損害瓶身最終作罷;因為家中養狗,再加上此瓶橄欖形重心不穩,為增強其穩定性,便在瓶內裝入了花園挖來的沙泥和當時的報紙。據此,有網友認為這是把花瓶不當回事情,傷害了民族自尊心。

“裡德家族把蝠桃瓶用作台燈底座,至少覺得它是好看的。花瓶被放置在藏家紐約(专题)家中,不可能如網傳那樣填入‘拌著狗糞的沙泥’。”上海博物館陶瓷研究部主任彭濤說,在中西交往歷史上,外國收藏者經常將他們喜歡的中國瓷器進行改裝,添加裝飾或更改用途。蝠桃瓶入藏上博後,經陶瓷專家鑒定,文物保存狀況完好,並未受到人為破壞。

復旦大學文物與博物館學系教授劉朝暉告訴記者,中國瓷器在海外的使用與改裝,有長久的傳統。在中東,中國瓷器被鑲嵌寶石,成為珍寶。在歐美,中國瓷器作為貴族喜好之物,也會根據本地的審美風尚、生活需求,被重新裝飾和加以改造,這種現象頗為流行,比如加上金屬鑲嵌,以保護易碎的材質,適應當地的使用習慣,或者利用附件的裝飾性,使之與室內裝飾風尚相呼應。同樣,中國也會對西洋的器物進行改裝,以適應本地的需求,比如清宮就對歐洲的琺琅、日本(专题)的漆器加以改造和利用。


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