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台灣人,你不能只在獲勝時才愛你的國家

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“民主”(democracy)源自希臘文“demos”(指人民)和“kratos”(指權力),由此,它的內涵主要即在表現“人民的權力”,衍伸到今天的國家制度,便是任何掌權者,都必須服膺“取決於人民意願的治理方式”。 而民主的涵義不僅止選舉形式(授權代表人民進行治理),當我們試圖評估一個國家的民主水准,關鍵還在對最終投票結果的肯認,民主選舉才不會走偏,變成權力非有即無的斗爭工具。 自年初連署活動出現以來的罷免案,至今天第三階投票,24選區立委全未通過罷免(另新竹市長高虹安案亦然),這就是標榜民主選舉國家理所當然要接受的結果。


以最後得票看,這次罷免投票有不少區域投票率竟能超過五成(民眾罷免投票意願向來低於一般選舉),它代表了一定程度的公民參與,從而也反映了成熟民主國家的另一特征樣貌,不令這次罷免案僅為部分群體的意志,倘若低公民參與下通過罷免案,後續恐怕將引起更多的社會紛擾和不安。 同時,當既有選民經投票表態,它也說明了選民對現任立委仍保有高度認可,也就是經過將近一整年的政治游說、攻防,重新再投一次,反罷方的意見仍是其選區內的多數,既是如此,罷免方心裡再扼腕,也無從否定這個現實。

台灣近來選舉之所以受到諸多民主國家贊許,便在於當民主國家一步步陷入立場極端化,政黨對立日熾,台灣仍能藉由准確、透明的選舉計票設計,讓選舉保持在一個能彰顯公平裁決的地位,那對任何民主國家來說,這足以大幅減少因必然有所勝敗後的紊亂。 經由這次罷免,個別立委得其應得,罷免方則無話可說,那即是對台灣選舉系統韌性又一次的證明。


可以想像,罷免方為其政治意志歷時數月馬不停蹄,高度傳達了自己“取勝”的信心,直到站出來拉票、催票、投票,但在開票結果出爐後,這股意氣則旋即沉澱下來,縱然社群網絡上不乏批判文、檢討文、戰犯文,卻沒有人試圖破壞這場選舉制度的完整性,亦沒有誰會去做出破壞公眾對選舉獲勝者信度的行為(諸如懷疑作票、宣傳選舉舞弊不公)。 前共和黨聯邦選舉委員會(FEC)主席,且為麥坎2000年和2008年總統競選活動的總法律顧問特雷弗(Trevor Potter)曾如此說到:“身為美國人,我們有責任接受選舉結果。”因為美國創建至今的歷史,最難能可貴之處,就在於任何政治人物的權力皆源自人民的授權,並將這一授權體現在自由公正的選舉中,尤其為權力的和平過渡,建立起一個強大、重要的傳統。 同樣的,身為台灣人,誰都有責任接受選舉結果。 這也是台灣選舉的傳統。

從一個角度看,台灣或許因為頻繁的選舉平添了社會情緒動蕩,但從“接受選舉結果”的面向觀察,卻也因此保有台灣能繼續處在相對平和的社會狀態。 以美國為例,2020大選結束,卻發生民眾沖入國會抗議的暴力沖突,當年確實只有58%的登記選民相信那年大選是合法准確。 到了2024年,盡管有半數美國人對川普回歸極度反彈,但對選舉合法准確的信心度,則有63%,這是川普可以平穩再次回到白宮的重要關鍵,即選民就算再怎麼不想看到某人當選,對選舉否定度愈低,民主社會的穩定性才會愈高。





“你不能只在獲勝時才愛你的國家”,相信這句話也早已深植在許多台灣人的心裡面。 (張哲偉攝)

所以,盡管關於選舉向來存在一個重要事實,就是投票結果其實並不會改變我們對某個候選人的看法,也不會改變我們對誰更適合當立委、當總統的看法,因而我們就必須回答一個需要清楚理解的問題:我們為什麼要尊重另一半人支持我們不認同的人? 我們為什麼不應該特意找理由去拒絕我們認為不合適的勝敗結局? 當我們能夠正視這一更基本的問題,我們必然會發現,若是為了民主能夠繼續前進,真正珍惜民主,那麼,誰都應該要接受自己所強烈反對的結果出現,而不是找借口推翻它,這正是生活在民主國家的意義。

任何稱得上成熟民主國家的關鍵指標之一,就是所有敗選一方的人,都能很快進入悲傷的第五階段:接受。 拜登當時准備將權力交接給川普時,說過一句:“你不能只在獲勝時才愛你的國家”。 相信這句話也早已深植在許多台灣人的心裡面。
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    評論1 游客 [辛.昔.四.篇] 2025-07-26 18:59
    民選的“民意代表”,可以輕易被罷免,說明“民主就是兒戲”。
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