《鬼吹灯》里的"昆仑神宫"找到了?

西藏考古从20世纪20年代起始

历经百年历程，在近年取得重大突破

6月，夏格旺堆终于抽出一天时间，前往拉萨河的上游。这一趟是受老同事——西藏第一代考古学者、如今已经80多岁的更堆之托，老先生一直惦念着，37年前，他在那一带的山谷，看到过一处疑似史前文明的遗址。在当地文旅部门和村干部的帮助下，夏格旺堆跑遍了山谷的上下左右，遗址没找着，倒是顺道去探望了一下切卡日墓地的露天石碑。

石碑在墨竹工卡县止贡区谐拉康寺正对面山坡上的墓地里，是吐蕃王朝赤德松赞时期的人们，用一块自然长方石块，以古藏文楷书镌刻的祭祀文字。旷野里，它与山峦长风相伴了一千多年。今年，它有了一座专属石头棚子，遮风避雨。

在西藏，很多“宝贝”，就像切卡日墓地刻石一样，藏在静谧山谷的一隅。它们守护着千年、万年前的传奇和秘密——远古人类如何登上青藏高原，发展出适应高海拔环境的生存技能，又是怎样安居于此，建立了文明。西藏考古从20世纪20年代起始，历经百年历程，在近年取得重大突破，证实距今10万年前，人类已经踏上青藏高原腹地，至少5000年前，已融入中华文明圈。

几代考古人的足印，踏遍雪域的山川河谷、古刹荒原。石器、陶片、经卷、壁画……在他们的一锹一铲中，从深埋的坛城、风蚀的摩崖里渐次苏醒，不再是冻土岩穴里的废墟，而是远去的文明在时间长河中投下的、终于被我们捕捉的倒影。

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古格王国遗址（1985年）图/受访者提供

叩开西藏考古之门

从楚鲁松杰下山，离开岔路口，山路上飞雪狂舞。随着海拔降低，雪渐渐小了，浓雾却又升起，那个远远的、走在喜马拉雅西部山路上的人，不得不下马徒步。在象泉河流经喜马拉雅山脉形成的一个山系缺口处，一阵凛冽的风把他破旧的帽子吹入山涧，撩起凌乱的头发，可是他却充满喜悦，沿着雪霁浓云中的那道神秘光缝，终于进入喜马拉雅腹地的奇妙之境——西藏。

他叫朱塞佩·杜齐（Giuseppe Tucci），一个谈到西藏考古就无法绕开的人物。早在20世纪初甚至19世纪后期，西方有不少人对汉学、佛教以及东方历史感兴趣，一批探险者和传教士进入西藏，他们在国外公布根据亲身经历和调查所获的有关藏区历史、宗教、民俗等资料，成为西藏学的研究先驱者。当时的学者大多具有较好的藏文功底，重视藏文文献的收集整理，并与考古调查资料结合起来研究西藏的古代历史，留下了一批丰富文献。其中，在1926年至1948年间先后八次进藏的意大利学者杜齐，具有深厚的藏文、哲学、宗教、考古、艺术等学术背景，是西方学者在西藏考古与艺术领域最高水平的代表。