肖战饰演的莫得闲身上,隐藏着中国文化的精髓

在多数抗日战争题材电影中，整体风格往往冷峻而凝重，间或透出悲怆与豪迈的气概；仅有极少数作品流露出轻松明快的气质。

在这种背景下，《得闲谨制》就显得颇为独特。它的风格兼具诙谐与悲壮，试图在正统的抗战叙事脉络之外，开拓一条新的表达路径，寻找一种别样的战争书写方式，从而呈现民间视角下的抗战叙事范式。

莫得闲（肖战饰）与夏橙（周依然饰）

只求安稳日子的中国人为何拿起枪

《得闲谨制》的核心情节，是莫得闲因日军侵略而屡次遭遇家园被毁，只得从南京流亡至宜昌，再辗转至戈止镇。然而，影片并未满足于借莫得闲的苦难来展现战争之残酷，或单纯控诉侵略者的暴行，而是有更大的叙事野心。

悲剧若要动人，往往需要先建立起一种正面的价值，再将其摧毁，才能给观众带来强烈的情感冲击。在影片中，莫得闲曾提及家中“五世同堂”，那显然是一个传统的中国大家庭，象征着安宁、和谐与岁月静好。这正是影片所构筑的正面价值，它代表了“乡土中国”千百年来所向往的生活图景。此后在宜昌与戈止镇，莫得闲与妻子夏橙生下儿子，一家三口与太爷过着平静安稳的日子，同样展现出小农家庭特有的祥和与美好。

在本片中，所谓的“正面价值”，却只是最平凡的生活日常。在和平年代，这样的生活或许难以引人向往；但在影片所呈现的战争背景下，面对野蛮残暴的侵略者，连这般清寒的日子都成了一种奢望。影片正是通过反复渲染莫得闲与太爷漂泊的苦楚、他们对安宁的渴求，逐步构建起其深沉的主题。

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影片在叙事上始终保持着克制与留白。例如莫得闲与夏橙在轮渡相识，彼此渐生好感；当夏橙劝莫得闲不如在宜昌安家时，莫得闲的拒绝竟换来夏橙轻轻的多记耳光。观众于此领悟，这实则是一种含蓄的示爱。果然，随着“两年后”的字幕浮现，两人已成婚生子。

正是在这类细节中，影片展现出其独具匠心的表达策略：既不在残酷战争中沉溺于过度浪漫的情感描绘，又要在战乱背景下传递人性温度。而夏橙以“安家”作为对莫得闲的诱惑与鼓励，也体现出她对其心理的敏锐洞察。

莫得闲

影片实际上浸润着中国文化的精髓，那便是中国人对“家园”始终不渝的眷恋。

费孝通在《乡土中国》中指出，中国社会本质上是乡土性的，人们安土重迁，鲜少推崇流浪精神，却始终怀有深厚的故土情结与家园认同。由此便能理解，影片中的太爷在长江渡轮上因远离故土而心如死灰，但他仍细心携带着祖宗牌位。

我们在影片中看到，当日军屠村时，莫得闲心中所系始终是家人；太爷每每欲冲出与敌人拼命，夏橙宁愿不躲进地窖也要守在他身旁。而在战事最危急的时刻，儿子莫等闲跑出躲藏处，夫妻二人毫不犹豫地冲进炮火寻找孩子。正是通过这些细节，观众得以真切感受到中国家庭成员之间那种紧密相依的关系。