回望《阿凡达》三部曲:卡梅隆所讲的和没有讲的

2025-12-23 | 来源: 界面新闻 | 转到微信 | 有0人参与评论 | 字体: 放大缩小 | 收藏 | 打印

界面新闻记者 | 王鹏凯

界面新闻编辑 | 姜妍

巨型水母牵引着成队的飞船在空中翱翔，底下是蔚蓝色的海水，奇石与森林悬浮在云雾中，时隔三年，我们又回到了《阿凡达》镜头下的潘多拉星球。

《阿凡达：火与烬》剧照（图片来源：豆瓣）

相比于间隔十三年的前两部，《阿凡达：火与烬》并没有让观众等待很久，它在剧情上紧接前作《阿凡达：水之道》，讲述了杰克·萨利一家在失去长子的悲痛中继续生活的故事，他们始终面临“天空人”（影片中对地球人的称呼）的威胁，并一次次联合潘多拉星球上的不同力量展开反击。尽管导演詹姆斯·卡梅隆称《火与烬》是三部曲中最好的一部，但观众的反馈却并不理想——影片情节很多时候仍是抓捕、逃脱、追逐和打斗的重复循环，看完后，许多人都产生了相近的感受：这是不是把旧的故事重新拍了一遍？

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2009年初次上映时，《阿凡达》无疑给全世界观众带来了轰动。透过3D影像，卡梅隆打造了一个惊艳、瑰丽、宛若乌托邦的新世界，这不仅指向视觉层面的冲击，也包括故事层面，当杰克·萨利通过新获得的阿凡达身体漫步于这颗万物有灵的神秘星球，观众仿佛也打开了一部人类学笔记，目睹着从未见过的文化景象。创造新世界很难，但让这个世界保持新鲜感同样是一件难事，卡梅隆尝试了各种方式，例如《水之道》中对海洋世界的探索，但除此之外，他能做的仍然很少。有人指出，卡梅隆某种程度上已经成为了纳威人，他彻底沉入幻想中的潘多拉世界，不知该如何抽身。

卡梅隆曾多次暗示，如果没有取得理想的票房成绩，《火与烬》可能是该系列的终结篇。实际上，到第三部《火与烬》为止，《阿凡达》系列想要展现的世界观与叙事主题已经得到了充分表达，至此我们或许可以相对系统地回顾已经上映的《阿凡达》三部曲：卡梅隆描绘了一个怎样的世界？背后的文化语境发生了什么变化？其中又存在哪些缺憾？

“成为阿凡达”背后的殖民神话

其实《阿凡达》的故事本身并不新颖，内里仍是美国流行多年的殖民与救赎叙事。主人公杰克·萨利就像是一位被派往原住民部落的探险家，想要研究当地的社会制度与文化，以便说服他们搬离家园，为资源开采让位。这里的纳威人身上浮现出印第安人、非洲人、毛利人等原住民的影子，甚至都算不上隐喻。在相处过程中，萨利逐渐被纳威人的虔诚和纯洁打动，开始带领他们对抗自己所属的地球文明，到最后，他自己也选择放弃人类身份，成为真正的纳威人。

早在第一部上映时，美国作家大卫·布鲁克斯就曾指出影片里洋溢的弥赛亚情结，这正是《阿凡达》赢得广泛喜爱的原因：它堪称“种族幻想的典范”。一方面，影片里呈现的纳威人热爱和平，比贪婪、暴力的地球人要高尚得多——这是再常见不过的“高贵的野蛮人”叙事，一种理想化的他者形象。另一方面，人类出身的萨利发现自己的胆量和天赋能在部落里脱颖而出，使他结识部落里最漂亮的女人，还能骑上几代以来无人驾驭的红色巨鸟，于是，他不仅被当地人接纳，还成为领导反抗军工力量入侵的救世主。布鲁克斯指出，卡梅隆对殖民主义目光的反思极为有限，它很容易陷入一种文化帝国主义——原住民的历史只能被帝国主义者塑造，成为人类自我崇拜之旅中的配角。