《太平年》上映和"郑习会"非巧合

2026-04-05 | 来源: 上报 | 转到微信 | 有0人参与评论 | 字体: 放大缩小 | 收藏 | 打印

历史往往以最残酷的画面作为开场，却又以最温情脉脉的姿态诱人入局。在中国耗资数亿人民币打造的历史巨制《太平年》首集中，五代十国的军阀将无辜百姓贬为“两脚羊”，抛入石臼捣成血肉模糊的肉汤分食。这出恐怖的场景，正是北京当局精心设计的认知起点，它向观众植入一种深层的恐惧，即分裂必然等同于人间地狱，而唯一的救赎，是无条件地拥抱“大一统”的太平盛世。

“五代十国”的热潮席卷中国之际，现实的政治剧本也正同步演出。睽违十年的国共最高层级会晤郑习会，这场被国民党标榜为“迎接和煦温暖春天”的和平之旅，恰好落在即将登场的中美“川习会”前夕。

这绝非时间上的巧合，从中共一贯的叙事手法来看，便会发现北京正以前所未有的细腻与冷酷，操作着一套“和战两手”的组合拳。而在这场牵动华盛顿、北京与台北的三角博弈中，台湾不仅面临着地缘政治的极限施压，更正面临一场企图瓦解其心理防线的历史叙事战争。

柔性洗脑与历史认知吴越国的纳土迷梦

要理解北京对台战略的底层逻辑，必须先解读《太平年》的文化符码。这部剧集将历史上偏安东南的吴越国君主钱弘俶，塑造成一位舍弃家族王权、主动“纳土归宋”的伟大政治家。在剧中的历史设计，钱弘俶面对大宋的绝对实力与中原一统的历史大势，选择无条件投降以保全江南百姓免遭生灵涂炭，更换来共享太平盛世的历史美名。

与吴越国形成强烈对比的，是坚持抵抗北宋的南唐后主李煜。在剧中，这位在历史上留下无数动人词作的君王，被刻意扁平化、塑造成一位昏聓无能、因固执抗宋而导致亡国的负面典型。中国历史研究院等官方学者毫不掩饰这部剧的政治意图，明言纳土归宋承载的是对统一历史大势的高度认同，并且向台湾传递纳土的政治信息。

这正是中共对台认知作战中最为精妙的叙事陷阱。北京试图透过这种对比，让台湾社会相信，在绝对的强权面前，放弃主权与抵抗才是最高的道德表现; 而任何试图“抗中保台”的举动，都将如同剧中的南唐一般，带来无谓的牺牲与毁灭。这种叙事更进一步试图规训台湾的文官体系与在地政客，如同剧中的“长乐老”冯道常规，为了所谓的“务实”与“保境安民”，理应放弃现况，转而顺应大一统。

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然而， 2026年的台湾，是一个拥有两千三百万公民、具备成熟民主体制与发展全球关键科技的宪政国家。剧中那个“偃武修文、礼遇仕子”的大宋，与今日的北京控制思想，整肃工程院士的政权相比，并不在同一个坐标平面。

价值递减的国民党陷入战略迷航

对于国民党而言，郑丽文此次率团登陆，无疑是一场巨大的政治豪赌，国民党试图抢占“和平缔造者”的话语权之外，甚至计划将“九二共识、反对台独”正式写入党章。然而，现实上这条路线在台湾内部却遭遇严重的反弹。

根据《美丽岛电子报》等单位的民调，多数台湾民众对郑习会能带来的实质利益抱持高度疑虑。不仅台湾本土派民众冷嘲热讽，连中国大陆的“小粉红”也在网络上狂酸国民党是去中国“要饭”。

反映这种基层民意的残酷真相，在于国民党在对岸眼中的利用价值正在递减，其尊严与地位早已大不如前。为了避免被贴上“亲中”的政治标签进而影响年底选情，国民党现任立委甚至全体回避随团出访，导致这场高规格的访问团显得形单影只、极度尴尬。

从十多年前连战、王金平时代的平起平坐，到如今被对岸网民羞辱却只能唾面自干，国民党的两岸路线已陷入严重的迷航。其内部精英如今也选择回避，例如：卢秀燕以赴美行程表态。这场不对称且缺乏对话基础的会谈便如同影视剧目，访问之行如同寻求政治授权的政治迷航。