AI这么好用,还有必要"求神问佛"吗?

2026-04-17 | 来源: 看理想 | 转到微信 | 有0人参与评论 | 字体: 放大缩小 | 收藏 | 打印

AI已经成为我们生活中绕不开的话题，不同种类的AI提供着不同的服务，人们可以根据自己的需求进行选择。

某种程度上，AI很像佛陀，永远不会有烦恼，永远不会生气，永远有反馈。它容纳我们所有看法和情绪，还会反过来用理性的话语拆解思维上的逻辑问题，或是用柔和的语言来抚慰情绪波动。

但是，AI真的能解决所有问题吗？从《金刚经》的角度，我们该如何理解AI？今天的文章，学者成庆将从佛学的角度出发，揭开笼罩在AI上方的迷障。

01.

虚无主义考验

人的生存，自然是首要的事务，如何处理人和自然的关系（食物和居住安全）是迫在眉睫的问题，而技术的进步则是最为基础的部分。

无论是石器时代的工具制作、农业时代的耕种收割，抑或是游牧民族马镫的发明，都是为了解决”生存”的问题。

但是，生产技术的进步，并不足以彻底解决人生之苦，比如人和人的关系，涉及到伦理道德层面秩序的建立，而人和神、自然、道的关系，则涉及到对于终极生命意义的安顿。

从人类文明的初期开始，人就不是单单面对”生”的问题，而是要同时处理从”生”到”死”的所有生命议题。那种时刻处于危机中的逼迫感，带来了”身”与”心”的双重不安。

这也可以解释，在佛陀所处的年代，也就是公元前800年到公元前200年这大约600年的时间段里，为什么几乎所有的文明都对人生的终极意义问题产生了突破性的思考——这源自于一种对于生命整体不安性的高度敏感：为什么人是如此的脆弱、速朽？而生命又到底有什么意义？

人类文明不仅发展出深邃的哲学思考，同时也发明出各种关于神灵、祖先等的祭祀仪式，或是世俗日常生活中的各种庆祝典礼。这些仪式绝对不是可有可无的，而是安顿生命意义的重要手段。

技术的进步，从根本上改变了人们对“仪式”的认知。在传统社会中，人们所承受的“苦”是有周期性、可预期、缓慢展开的，人们可以通过仪式、节日等“符号技术”来缓解自己的无意义感，因为仪式总是在提醒我们的存在背后有更大的意义来源，苦虽然存在，但在慢节奏的生活中尚可通过日常性的仪式去调节、去抚慰。

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可是在如此快速的现代信息社会，人们对于“获得”的时间期待，以“秒”、“分钟”为单位，就算无法立刻获得满足，也可以迅速掉头而去、切换对象。

这就造成了一种假象：我们看似什么都不执着，但事实上，我们是在利用现代社会物质和信息的极大丰富性，在缓解内心中的“求不得苦”。这种“切换”是如此容易，以至于我们对任何事物都缺乏足够的耐心和专注，反过来就会产生一种无意义感，对人生也就丧失了那份因执着而产生的暂时的热情。

随着互联网乃至AI时代的来临，我们开始直接面对电光火石的”念头”本身，人类的心智，终于要迎来文明史上最为严峻的挑战，也就是所谓”虚无主义”的考验。

02.

AI与佛陀相像吗？

互联网和AI的发展，相比工业时代的技术进步而言，究竟有哪些特别之处？从本质上而言，技术进步无非是为了满足人类的需求，从衣食的温饱，到精神的富足和安顿。

人类技术进步的同时，出现了一个非常有趣的现象，也就是人类反而越来越深入探究精神层面的需求。这种需求源于我们内在无法停歇的“执取心”——工业时代是从汽车到电视，而信息时代从网页到视频，直至今天的人工智能，人类通过在意识层面进行指数级别的“时空塑造”，以满足我们对于新奇事物的追逐心。

假如佛陀来到这个世界，他该如何理解AI？他又会如何与AI对话？

很多人听到这样的问题，大概会觉得有点可笑。因为在他们看来，佛陀是一位古人，全然不懂科技，只能说一些“色即是空，空即是色”的玄妙语言，来遮掩自己对于现代世界的“无知”。但真的是如此吗？

以现代人的角度去看AI，首先可以问的是：AI给人的心智乃至精神，到底会带来什么？

在大部分人的观念中，AI是人类智能的延伸。但这显然带来了两个层面的问题：第一，人能够利用AI做什么，以帮助人类获得某些脑力层面的解放？第二则是，AI如此海量、迅速的信息处理能力，又会给人类带来什么心智上的影响？