胡锦涛: 解读"士大夫"胡锦涛开启政治制衡元年

2012-09-24 | 来源: 多维 | 转到微信 | 有1人参与评论 | 字体: 放大缩小 | 收藏 | 打印

　　解读“士大夫”胡锦涛开启中国士大夫政治权力制衡元年胡锦涛执政中国10年即将走进历史，但至今他仍旧让外界捉摸不透。胡的低调内敛，看似毫无色彩的性格，循规蹈矩的言行等都成为难以解读他的障碍。他究竟是何种性情的领导人，究竟为中国带来了什么？这个十年前的“小媳妇”，十年后是否“熬成婆”？这些并不会随着他此后的“隐居” 让外界结束猜想。

　　在中国，以《人民日报》、新华社为首的党政官媒，已经开始把诸如“黄金十年”、“多难兴邦的十年”、“人字大写的十年”的光环一个个地抛出来，十分隆重但又十分刻意地戴在胡锦涛的头上。中共这种每一位领导者退位都要重复的“歌功颂德”，民众已经厌烦，反而更会起到负面作用，让这些“退休”的领导人难以获得真正客观公正和令人印象深刻的评价。

　　多年来，胡锦涛在海外被描述为：在常委的集体领导中，虚与委蛇般身陷前任江泽民摆的“八卦阵”中；永远是一副“木讷”的表情；处事手法实而不华、拙而不精。其实，只要愿意静下心来，不再高屋建瓴而是透过民间去细细品读胡锦涛当政的这10年，他给中国带来的变化并不难发现。而他的所作所为亦很符合这一代有着中国传统知识分子性格的特点，不搞小聪明、不事喧哗、直身所系国与民也。称胡锦涛“大直若屈、大巧若拙、大智若讷”不为过。

　　放眼整个华夏民族历史，胡锦涛应该是其中一名杰出的“士大夫”，是那些入仕的优秀文人精英的一员。长期以来，这个阶层是维护中国传统统治于不坠的坚定支柱，他们心怀天下的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想并没有丢弃。解读胡锦涛，如从他的士大夫身份着手，相信能窥究出在他性格之外为何选择了这样一种执政风格，又能相对清晰的辨明他对中国的功绩与自身的局限。

　　其实，相较于毛泽东和邓小平“枪杆子出政权”的革命色彩，江泽民的“红色”后人自居，胡锦涛作为毫无背景一介茶商后嗣能登顶中国权力巅峰，已经显示出他卓尔不凡的政治才干。他虽然以士大夫的身份成功翻越“龙门”，但依附的仍然是“君与士大夫共治天下”的政治棋盘中，依旧在豪门贵族集团和士大夫精英阶层相互制衡，互相利用的权力博弈中艰难发挥自己的抱负。士大夫政治文化传统中展现出“两重性”的诸多特征，又自然局限着他只能兢兢业业成为“休养生息”的守成者，而很难在“开拓振兴”中扮演革命者的角色。

　　开启中国当代士大夫政治元年

　　“君与士大夫共治天下”是华夏自古以来的治世传统，也是华夏民族赖以生存的基础，它维系着中国的政权统治与文化传承。时至今日，从更宽广的历史来看，中国仍旧沿承着这种模式，只是过去的“君”已被一个专制的“党”所替代，但“士大夫”仍然是士大夫，虽然历史的发展赋予了它不同的解释，但其本质和内涵并没有发生根本的变化。