天堂无趣，有趣的是人间(图)

2015-05-11 | 来源: 小枝博客 | 转到微信 | 有0人参与评论 | 字体: 放大缩小 | 收藏 | 打印

　　刚从睡梦中醒来的人，是“人之初”。际此一瞬间，不是性本善也非性本恶，是空白、荏弱、软性的脱节。英雄的失策，美人的失贞，往往在此一瞬片刻。是意识和潜意识界线模糊的一瞬，身不由己的片刻。

　　木心

　　木心先生

　　如意

　　生活如意而丰富----这样一句，表达不了我之所思所愿；我思愿的乃是：

　　集中于一个目的，作种种快乐的变化。

　　或说：

　　许多种变化着的快乐都集中在一个目的上了。

　　迎面一阵大风，灰沙吹进了恺撒的眼皮和乞丐的眼皮。如果乞丐的眼皮里的灰沙先溶化，或先由泪水带出，他便清爽地看那恺撒苦恼地揉眼皮，拭泪水。

　　之前，之后，且不算，单算此一刻，乞丐比恺撒如意。

　　世上多的是比恺撒不足比乞丐有余的人，在眼皮里没有灰沙的时日中，零零碎碎的如意总是有的，然而难以构成快乐。

　　因而我选了一个淡淡的“目的”，使许多种微茫的快乐集中，不停地变化着。

　　圆满

　　生命的两大神秘：欲望和厌倦。

　　每当欲望来时，人自会有一股贪、馋、倔、拗的怪异大力。既达既成既毕，接着来的是熟、烂、腻、烦，要抛开，非割绝不可，宁愿什么都没有。

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　　智者求超脱，古早的智者就已明悉不幸的根源，在于那厌倦的前身即是欲望。若要超脱，除非死，或者除非是像死一般活着。

　　以“死”去解答“生”----那是什么？是文不对题，题不对文。

　　近代的智者劝解道：“欲望的超脱，最佳的方法无过于满足欲望。”

　　这又不知说到哪里去了，岂非是只能徇从，只能屈服。

　　问余何适，廓尔忘言。

　　春满，天心月圆。

　　此一偈，好果然是好极了，然而做不到三天的圆满，更何况永恒的圆满。

　　将醒

　　刚从睡梦中醒来的人，是“人之初”。

　　际此一瞬间，不是性本善也非性本恶，是空白、荏弱、软性的脱节。

　　英雄的失策，美人的失贞，往往在此一瞬片刻。是意识和潜意识界线模糊的一瞬，身不由己的片刻。

　　人的宽厚、浇薄、慷慨、吝啬，都是后天的刻意造作。从睡梦中倏然醒来时，义士恶徒君子小人多情种负心郎全差不多，稍过一会儿，区别就明明显显的了。

　　然而高妙的战略，奇美的灵感，也往往出此将醒未醒的刹那之间，又何以故？

　　那是梦的残象犹存，思维的习性尚未顺理成章；本能、直觉正可乘机起作用，人超出了自己寻常的水平----本能、直觉，是历千万年之经验而形成的微观智慧，冥潜于灵性的最深层次，偶尔升上来，必是大有作为。

　　宏伟、精彩的事物，都是由人的本能直觉来成就的。

　　若有神助，其实是人的自助----这无疑是可喜的。不过不要太高兴。