天安门: 孔夫子还是孔老二站在天安门广场

2015-09-30 | 来源: 苏天泽博客 | 转到微信 | 有0人参与评论 | 字体: 放大缩小 | 收藏 | 打印

　　“孔老二”是经过马列毛教育的中国大陆人对孔夫子的蔑称。到今天仍然有很多人自然而然的张口“孔老二”。可见马列毛教育对大陆人的影响之深。但随着中华文化的复兴，这种人在减少，因为认同中国文化的大陆人在增加。

　　祭孔

　　今天是孔子2566周年诞辰，山东曲阜孔庙举行了第十二次公祭大典。自2004年曲阜开始公祭孔子以来，在大陆有越来越多的地方开始在孔子诞辰----9月28日这一天公祭孔子。北京、南京、温州、厦门、长沙、贵阳等等很多地方都加入到祭祀孔子的行列。

　　应该说，以前被马列毛踩在脚下的孔夫子又站立起来了，这是中国文化的胜利。都说中国文化绵延五千年，具有强大的生命力，看看现在中国文化的起死回生，慢慢复兴，我们是真心的相信了。想想“文革”时马列毛的信徒毁孔庙、挖孔林、破四旧，把中国文化完全当成垃圾，踩在脚下；那是何等的凶狠，何等的彻底，欲置中国文化于死地，彻底灭绝之；但几十年后的今天，中国文化又复兴了，马列毛在哪里呢？

　　以孔子为代表的儒家文化主导了中国、东亚几千年的文明，中国古代两千多年的辉煌文化都是在儒家的教导下取得的。一直以中国古代文明为骄傲的中国人，有什么理由不尊敬孔子儒家呢？当然，有人会说，中国近代的落后也是应该由孔子负责的。这种说法有道理吗？既然古代的辉煌归功于孔子，那么近代的落后也应该归责于孔子，这也是很合情合理的。

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　　然而历史因由十分复杂，任何简单的归因都是有失偏颇的。同是孔子的学生，为什么中国近代转型历经坎坷，而日本却一帆风顺？这其中的原因何在？恐怕历史的偶然性也起了很大的作用。中国近代转型失败，主要责任在清政府的腐败无能，更具体的说是执掌中国50年大权的慈禧太后的昏庸。儒家文化为东亚各国跻身世界列强创造了发展的空间，但能不能达到这个位置，还要看各国领导人的禀赋。

　　再看现代的发达世界，除了欧美之外，世界唯一的发达地区在东亚，日本、韩国、香港、台湾、新加坡等都已经成为发达经济体。为什么是东亚，不是其他地区，因为东亚有共同的老师----孔子。儒家文化造就了东亚经济发展的奇迹，这已经是一些研究者的共识。中国大陆能继日本和四小龙之后实现经济的腾飞，恐怕也是与积累两千多年的儒家文化有关系的。

　　文化创造价值，文化促进经济发展，历史的经验好像已经证明了这一点。当然文化的功效不仅仅是挣钱，更重要的是创造一个文明有礼的社会。日韩港台新与中国大陆不同的是，他们都很好的传承了儒家文化，所以他们的社会是一个文明有礼的社会。而中国大陆由于对传统文化的破坏，已经由礼仪之邦变成无礼之邦了。

　　恢复社会的文明秩序是当今大陆亟需的。在经济发展，文明无序的社会环境下，人心思治，社会思礼，复兴儒家文化也是必然。孔子作为中国最伟大的先贤之一，自然重新受到越来越多大陆人的敬仰。但那些马列毛的信仰者还在张口闭口“孔老二”，对此我们只是一笑，他们根本不是中国文化的对手，只是在苟延残喘罢了。

　　靠政治权力打倒中国文化的时代已经过去了，复兴中华文化已经成为中国有志者的核心追求。中国文化是中国人心灵的皈依，不然，不复兴中国文化，用什么来填满大陆人的心灵空白呢？马列毛早已被扫进历史的垃圾堆，没有权力的支撑，它们根本无法与中国文化竞争。但这些人的能量也不容小觑，2011年立在天安门广场的孔子像就被他们骂走了。

　　孔子需要站在天安门广场宣扬中国的文化吗？需要。但孔子能站在天安门广场传播儒学吗？时间会给出答案。