張學良思念故鄉卻為何不回大陸?

2015-12-09 | 來源: 嘉崎博客 | 轉到微信 | 有1人參與評論 | 字體: 放大縮小 | 收藏 | 打印

　　張學良在1990年恢復自由以後，最想去的地方，恐怕就是中國大陸了。為什麼這樣說呢？

　　2001年6月3日，趙四小姐陪丈夫張學良度過他的百歲壽辰

　　大陸東北不僅是他的老家，是他的父母親、老祖宗埋葬之地，為父母掃墓，葉落歸根，是炎黃子孫的傳統禮儀和難忘的情結。更主要的是，大陸給了他最高的榮譽，最大的聲望；“千古功臣”“愛國將領”“民族英雄”，一頂頂耀眼的桂冠早就為他准備了；他人在台灣，大陸早就給他樹立了一座無人企及的巍峨豐碑！大陸自建國以來，無時不刻不在念叨著張學良的豐功偉績。報紙、電台、電影、電視、書籍等媒體，歌頌張學良的作品連篇累牘，不可勝數。大陸各屆黨政領導，無不時時刻刻准備敞開胸懷，伸出雙手，以最熱烈、最隆重的禮儀，來歡迎這位久別重逢、功德無量的大英雄！

　　面對大陸的掌聲、鮮花和笑臉，受盡苦楚和冷遇的張學良怎能不心馳神往呢？

　　但是，他獲得自由離開台灣的第一個去所，竟然是遙遠的美國，又從美國回到台灣，在台灣又飛到美國，從此定居美國，直到終老，再也沒有回到大陸。這是為什麼呢？

　　於是，張學良晚年為何不回大陸，就成了人們懷著極大興趣急於探究的重大歷史疑問。筆者多年來讀過不少此類文章，很少有說到點子上，令人信服的：有的觀點是瞎子摸象，片面理解；有的觀點是主觀臆斷，強加於人；還有一些觀點是帶著意識形態的偏見，為尊者諱，遮遮掩掩，不得要領；尤其是對張學良的內心世界不敢做深入探究和分析，得出了片面的“為我所用”、為政治需要服務的結論。

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　　有的說，張學良是身患多種疾病，無法來大陸。這種觀點一看便知是違背事實的妄說。張學良有病，能從台灣飛到萬裡之遙的美國，就不能來到近在咫尺的大陸嗎？他在台灣和美國之間跑了好幾個來回，即便有病，他如果想回大陸，10次大陸也回來了！

　　我們的一些學者卻忘記了這個基本常識，在張學良的疾病問題上予以反復考證：某年某月張得了什麼病，已經看好了；在某時某地張得了什麼病，現在已經痊愈，可以走路了，雲雲，以證明張學良不是因疾病而不能回大陸。這種考證毫無必要，他能到美國而不能去大陸，這根本不能用“疾病”來解釋。

　　有的說，張學良是因懼怕日本天皇而不敢回國。說1992年10月張學良准備回大陸的時候，恰好日本天皇此時也在中國大陸訪問。為了避免和日本天皇發生沖突，所以取消了回大陸的行程。這個觀點更是有點可笑。

　　人常說，大路朝天，各走半邊。日本天皇的訪華，怎麼會影響到張學良的回國呢？如果不想和日本天皇碰面，等他走了以後咱再回國；天皇在中國訪問，最多也就是十天半月，難道非得這幾天回國嗎？

　　對於這個可笑的觀點，我們完全可以一笑置之，不予理睬。然而我們的一些學者卻抓住這個問題，對張學良與日本的關系進行了認真考證，說明在“九一八事變”左右，張學良對日本如何仇視，殺父之仇，亡國之恨，刻骨銘心。但是隨著時間的推移，張學良的仇恨淡化了，對日本有好感了，甚至表示要到日本看看。所以，他不可能擔心和日本天皇相遇。這種考證也屬無聊。這種明顯的可笑的觀點，小兒常識即可駁倒，大人們卻拉開架子認真批駁，不也顯得可笑嗎？

　　還有一種觀點，說是趙四小姐阻攔張學良，不讓其回國。這可能是一種因素，但絕不能作為定論。

　　據說，趙一荻作為張學良的夫人（原來是秘書兼情人），在台灣和在美國夏威夷期間，都多次流露出她不希望張學良回大陸的意思。有些話甚至口無遮攔，毫無顧忌。這可能在某種程度上起到了讓張學良改變主意和動搖歸鄉信念的消極作用。有人為了論證這一觀點，舉證說，在台灣期間，即便與張學良私交甚密的台灣新聞局處長郭冠英、《聯合報》資深記者周玉莞等可以隨便接近張學良的人，想對這位世紀老人進行采訪的時候，也一定要事先得到趙一荻的首肯。這就更不要說張學良回大陸的重大事件了。這一切都因為趙一荻從中作梗，才使得張學良的回鄉計劃始終不能如期實現。