绿皮书: 这部为黑人写绿皮书背后多少无奈

2019-03-13 | 来源: 观剧团长 | 转到微信 | 有0人参与评论 | 字体: 放大缩小 | 收藏 | 打印

　　文 / 龙猫

　　赶在三月《绿皮书》在国内上映之前，龙猫就有幸观看了这部电影的正片。

　　看完之后，内心久久不能平静。

　　毕竟，距离当年林肯颁布《解放黑奴宣言》（1862年9月22日）已经过去了一个半世纪，但种族歧视在那片土地上，仍然没有彻底解决。

　　它就像是植根于美国文化大树上的一块“瘤子”，随木而生，不仅毫无作用，反而奇丑无比。

　　

　　如果说二战中屠杀犹太人的行为是种族清洗中最残酷、最灭绝人性的行为的话，那么美国对黑人特定的种族歧视，则是偏激的、历史性的原因导致的报复行为。

　　民族或种族的经济基础、传统文化、样貌，甚至体格，在上上个世纪的移民潮中很容易被标签化，而黑人，则是标签化最为严重的一个种族。

　　作为一个从一开始就被贩卖至欧洲大陆的黑人来说，“奴隶”这个标签是一直存在着的种族符号。

　　它就像黄种人被贴上劳工的标签，苏格兰人被贴上的娘炮的标签一样，都是由于第一代移民的刻板印象导致的。

　　

　　这也就导致了他们长达数百年的压迫和反抗。

　　然而，如果说，民族或许还能通过民族复兴来为本民族赢得自尊和荣耀的话，那么种族似乎也能这样去做。但事实上，实现这种复兴却是很难的。

　　因为，改变一个人对种族的刻板印象，几乎要比改变他对民族的刻板印象还要困难。1 种族

　　“种族”的范围很广，它比“民族”的范围大得多，也抽象地多。种族一般强调具有共同体貌特征的人群，也被称为“人种”。

　　“人种”的概念是在世界被发现的时候开始产生的，始于文艺复兴，直到十六世纪后才开始形成较为系统的观念。

　　但是直到十九世纪，真正的人种分类才开始流行，形成了东亚人种（黄种人）、高加索人种（白种人）、尼格罗人种（黑种人）、澳洲人种（棕种人）为主的分类方式。

　　