劉瑜：沉默不是金而是社會的悲劇

2020-06-26 | 來源: 毛有話說 | 轉到微信 | 有0人參與評論 | 字體: 放大縮小 | 收藏 | 打印

　　【毛有話說編者按】劉瑜教授雖然具有濃濃的白左傾向，但此文值得一讀。沉默是金，這種中華名言，透出的是一種極度的自私和雞賊，是一種骨子裡的油滑和犬儒，是中華民族幾千年在《商君書》治理之下的草根生存策略。《救救孩子！》，如果都保持沉默，都視而不見，那麼悲劇只會一輪輪重演。發聲，其實也沒用，但至少證明你看到過，努力過。

　　今天是端午，祝大家節日安康。屈原的離騷就是發牢騷，牢騷就是不平而鳴，看到兩千年後這麼正能量的解讀，感覺他白投江了。

　　

　　很多時候，人會被習慣和情緒所無形控制。沉默久了就失去了說話的能力。

　　中國社會習慣明哲保身，說多錯多，活著就是好事。只要自己和家人沒受傷害或大傷害，對很多惡事也是無所謂的。莫管閒事就是一個很好的理由。直到有一天，當黑暗延伸到自己，才奮力嘶喊，看到的也許是當日自己的無所謂。

　　有一句話說的好：你可以不勇敢，可以不說真話，可以逃避；但是不要阻止那些善良而又有勇氣的人們說話，以及為了他人而付出的血汗。當一些人為了這個社會在付出的時候，請不要嘲笑他們的卑微和愚蠢。

　　沉默是金，人們常說。這話還被寫成大字，鑲在框裡，貼在很多牆壁上。人們用它來告誡自己：言多必失，少說多做，禍從口出，實幹興邦空談誤國。總之，能閉嘴的時候就閉嘴。

　　但是馬丁路德金說：歷史將記取的社會轉變的最大悲劇不是壞人的喧囂，而是好人的沉默。

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　　歷史上無數悲劇源於集體沉默。

　　二戰期間，普通德國人大多已經隱隱知道那些被推上火車的猶太人的下場，但是他們對此不聞不問，照常買牛奶面包，上班下班，並對迎面走來的鄰居溫和地問候早上好。極左歲月，當學生們用皮帶抽打老師、或者造反派暴力批斗走資派時，也有很多圍觀群眾感到不忍，但他們只是默默地回過頭去。今天的中國，朋友們聚餐，點龍蝦魚翅燕窩，結賬的時候在座的人中有公職的那位要一張發票，這上萬塊錢的餐費最後攤到了誰頭上，不會有人追問。

　　房間裡的大象，在英文裡，意指所有那些觸目驚心地存在卻被明目張膽地忽略甚至否定的事實或者感受，就是那些我們知道，但是我們清楚地知道自己不該知道的事。

　　皇帝的新裝是個典型的房間裡的大象，但皇帝的新裝只是個隱喻。在一個電視相親節目中，嘉賓們七嘴八舌地分析某個相親失敗的男人哪句話說錯了、哪個表情不當，卻絕口不談他的職業是廚師或者鞋匠的事實，這時候，電視屏幕裡站著一只大象。成百上千個人坐在一起煞有介事地開會，但誰都明白這個會只是個橡皮圖章而已，在那個會議廳裡，同樣站著一只大象。

　　有些時候，沉默也許是起源於善意和禮貌，比如在臨終親友面前，我們不願意談起他們的病情，比如和一個口吃的人聊天，我們假裝注意不到他的口吃。

　　但是另一些時候，沉默源於怯懦。人們害怕權力，害怕高壓，害怕失去升官發財的機會，害怕失去房子車子，於是沉默成了自我保護的機制。高貴是高貴者的墓志銘，沉默是沉默者的通行證。

　　另一些時候，人們所恐懼的，甚至不是利益上的損失或者肉體上的暴力傷害，而是精神上被自己的同類群體孤立。出於對歸屬感的依戀，他們通過沉默來實現溫暖的合群。解放前為理想浴血奮戰、出生入死的革命家，解放後卻在屢次政治運動中保持沉默、隨波逐流，很難說僅僅是因為貪生怕死，更多的恐怕是因為他們害怕被革命隊伍拋棄，成為一個精神上的孤兒。對認同感、歸屬感的強烈需要，大約是寫在人類基因裡的密碼，這個密碼有時候會成為勇氣的源泉，有時候卻讓我們蒙上了自己的眼睛。