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混在深圳"二奶村"中 博士亲历调查

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  [导读]婚外包养关系是一种存在于道德边缘的亲密关系,也是一种值得我们深思和研究的现实关系。以婚外包养关系为棱镜,可以折射阶层、性别、城乡、地域、市场等社会结构因素对个人生活选择的形塑。肖索未老师针对这一课题,展开了为期一年的田野调查,并最终写下了这篇田野笔记;在这篇文章中,作者生动描绘了自己作为一个社会学者,因学术伦理、社会经验、人际政治等而面临的研究困境,也回顾了自己在田野中受到的道德冲击,这在某些时候甚至让她对自己的学术伦理提出根本性质疑。从一个“混”在二奶中的田野经验出发,本文也为我们理解人文社会科学研究的“自主性”问题,提供了一个绝佳的案例。文章仅代表作者观点,特此编发,供诸君思考。

  ▍田野有惊慌


  了解我做婚外包养的研究后,很多人会问我,你怎么找研究对象呢?这无疑是一个很大的挑战。在调研之前,我看过深度调查记者涂俏写的《苦婚》,是她在深圳“二奶村”卧底三个月写就的纪实文学。受此启发,我于2004年8月进入深圳皇岗口岸附近的城中村进行预调研,那里住着很多香港货车司机或工薪阶层的二奶

  

  很多香港人选择让“二奶”把家安在这里,如果你跟这些女人聊天,她们都会不约而同地说起同一件事:“过两年孩子他爸就要给他转香港户口了”。


  我在“二奶村”悠来晃去了一周,陷入绝望。学术伦理要求我不能完全隐藏自己的身份,不能像涂俏那样进行卧底调查,社会经验的不足也让我很难“破冰”。我只能改变策略,通过人际网络散布我在做二奶调查的消息,请亲朋好友帮我牵线搭桥。

  此时,一个表妹挺身而出。她在广州上的大学,认识了各色人等,其中就有各种婚外恋、包养关系以及熟悉情况的朋友们。2005年8月底,她陪我去了广州,带着我去结交各种朋友,打开圈子。我跟着她到各种饭局敬酒套近乎,去夜场里掷骰子喝芝华士蹦迪调情,去小姐妹的聚会聊LV、雅诗兰黛和男人。几乎每天都是半夜12点以后回家,有时甚至是饭局-夜场-连轴转,闹个通宵。


  尽管多数时候格格不入,全靠表妹替我挡酒、接茬。但看在表妹的面子上,大家都客气待我,容我坐在一旁,甚至帮我介绍研究对象。只是在很多人看来,这有什么好调查的,不是太正常了嘛。

  在广州的第一个月,我完全是一副不知所措的窘样。记得一次酒桌上有男人说能用筷子喝汤,表妹和他打赌,男人坏笑着说要是你输了就要陪我睡,我在一旁使劲踢她让她别再逞强继续。夜场里一身酒气的老板突然搂住我的腰说,其实我也蛮喜欢你的,我拿钱给你做做脸吧。凌晨5点吃完,坐在一群醉酒的人中开车狂飙,还不能系上安全带。

  我开始焦虑,担心自己根本不能完成博士学位论文的调研。我缺乏在这个圈子里的身体知识和社交技能,语言上的隔阂也被进一步放大了--我只能听懂简单的粤语白话,他们吹水聊天我常呆若木鸡,为了让我明白,一些人只能操起蹩脚的普通话,坏了气氛。人虽见了不少,但需要推进研究,我必须主动联系那些在饭局夜场认识的陌生人。联系前我都异常紧张,生怕让人反感断了后路,尤其是潜在的受访者。比如Lucy是我最早认识的受访者,她是表妹闺蜜的闺蜜,初次见面我们就加了QQ,但是之后几天我约她总没有回复,害我紧张地把聊天记录复制给表妹,问她我是不是说错了什么。
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