為什麼人到中年，活得越寡越好？

2024-01-08 | 來源: 搜狐頭條號 | 轉到微信 | 有0人參與評論 | 字體: 放大縮小 | 收藏 | 打印

清代學者顏元有一個著名的修身“三寡論”：

寡染以清身、寡言以清口、寡欲以清心。

古人認為，人生在世應當淨化自我，做到寡身、寡言、寡心，從而使身心達到完美的境界。

深以為然。

人至中年，曲高和寡。唯有淡若清風，方能自在安寧，活得超然灑脫。

01

寡而不孤，是一種自由

幾年前，一位在北京工作的朋友曾向我傾訴。

他總是感到煩惱焦慮，尤其是一個人的時候。不知道該去哪兒，也不知道該做什麼。

於是只好呼朋喚友熱鬧一番，也算是一群孤獨患者的狂歡了。

可是久而久之，他卻發現：

即使身在人群中，這種孤獨感依然像毒液般侵入內心，無法褪去。

朋友的經歷，讓我想起了書籍《獨處的充實》中的一個理論：

如何判斷一個人究竟有沒有自我呢？就看他能不能獨處。當他一個人待著時，是感到百無聊賴，難以忍受呢？還是感到一種寧靜、充實和滿足。

誠然，現代社會中的匆忙和喧鬧，才恰恰暴露了人們內心的孤獨與焦慮。

當我們學會不依靠外界的刺激和娛樂來麻痹自己，才真正解除靈魂的枷鎖。

記得陳道明在《楊瀾訪談錄》裡說過，自己一上酒桌應酬就感到煎熬。

除了不愛酒以外，更多還是因為他真的覺得沒什麼好說的，尤其和是那些醉到神志不清的人。

為什麼我勸中年女人:正式場合不要穿"短裙"?

假院士招搖撞騙,荒誕之余,要多問個為什麼?

《人民的名義》被李達康整得那麼慘,為什麼孫連城不玩同歸於盡?

後來，無論什麼人約他，他都幹脆推掉不去。

即使閒來無事，他也更願意一個人呆在家裡，彈彈鋼琴，讀讀書，享受獨處的時光。

很喜歡余華在《在細雨中呼喊》中的一句話：

“我不再裝模作樣地擁有很多友人，而是回到了孤單之中，以真正的我開始了獨自的生活。”

人到中年，和而不群。我們喜歡獨處，但並不孤獨。

就像一百多年前，哲學家梭羅在瓦爾登湖邊的小木屋裡獨居兩年多一樣。

朋友們認為他一定孤獨吧，可梭羅卻覺得怡然自得。

梭羅說：

“即使是與最優秀的人相處也會使人厭倦，而在獨處時，我做回了自己。”

生命本就是一場孤獨的旅行。

無論你趕赴多少熱鬧，躋身多少繁華，終將要脫下偽裝，學會與自己相伴。

不迎合，不遷就。真切地感受聆聽內在的聲音，這何嘗不是一種自由？

02

沉默寡言，是一種修行

最近，在梁實秋的《浮生若夢》中看到一個有趣的記載。

北宋時期，文臣劉器做事很有一套，每每有人來探望，他都不開口，有時候整整一天都沒有一句話。

來客倦怠了想辭去，劉器也不應允。有人問他為什麼要這樣，劉器卻答：

“能終日矜持端莊地坐著，而不東倒西歪打哈欠，這樣的人，一百個當中難覓一二。而能夠做到的，必定是貴人。”