爸爸桑
| 真是太巧,同样一番话,十天之内竟然聽过唡回。 |
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| sherlock | 无题 2014-11-16 08:14:27 | 引用 |
| Re: 我要当个「大多数」zt 但是在我们大部份人的日常思维当中,概念与概念之间的关系并不总是逻辑的,而且精确的概念也并不总是最重要的。
真正引导我们日常未经反省的思维活动的,往往是一些很感性的隐喻。 在那番言语之中,数量便是这样的关键隐喻。 2014-11-16 13:26:09 | 引用 |
艾am板豬 |
| 艾am板豬 | Re: 我要当个「大多数」zt 当一个人在批评对立方只是“少数人”时,他并不是在逻辑地否定对方立场;他只是想加上“多数等于正确,少数等于错误”这个隐喻等式,以增加其说服力罢了。
有些时候,一个人甚至还可以放弃任何推理的努力,只消使出这招等式,似乎就足以判明是非。 2014-11-16 13:27:43 | 引用 |
| Re: 我要当个「大多数」zt 比方说一些因为房产被拆迁而上访的百姓,他们跪在政府部门前面的广场上哭诉;你可以说他们只是少数人而已。少数人受到影响,但地方发展上去了,大部份人会得到好处。
又比方三峡水库工程,动迁人数几达千万,至今仍有未了后患;但你还是可以说他们是少数人,因为半片中国都会得到好处。 再近一点,为了确保APEC期间北京空气清明,少数华北农村虽逢降温,但也还是不准在炕下烧柴取暖。 这少数人的一时寒冷(也许这真是少数人了),换来了国家的面子,这岂不也是使多数人蒙利的美事? 2014-11-16 13:29:17 | 引用 |
艾am板豬 |
| 艾am板豬 | Re: 我要当个「大多数」zt 我明白这是气话,但为什么一个人一生气,就能冲口而出地吐出一堆如此骇人的言语呢?
在某些国家,再怎么愤怒,一句“黑鬼”恐怕也是个天大的错误吧。 2014-11-16 13:32:06 | 引用 |
| Re: 我要当个「大多数」zt 能够顺利搬用这套等式的人,想必是站在多数人那边的吧。
也就是说,他恰好不是一个第二天醒来,房子被拆了一半的人; 他恰好不是一个长在四川,住在大坝库区的居民; 他恰好不是一个七十多岁的老奶奶,寒风初起,于是打算在APEC那几天烧炕过夜; 他又恰好不是个生在喀什的维吾尔青年,不用到内地大城讨生活,在找地方落脚的时候受尽白眼。 他恰好不是“少数人”,他真幸运。 2014-11-16 13:34:51 | 引用 |
艾am板豬 |
| 艾am板豬 | Re: 我要当个「大多数」zt 我们之所以要讨论公正的问题,起点正是因为不可能每一个人的运气都是这么好,每一个人的一生当中都有机会变成那“为大多数人而牺牲的少数人”。
念及诸种人间不幸境遇,念及任何个体不必要的受苦,因此我们关心社会制度的公正,不使一人遭难牺牲。 为什么我们这个国家走到今天,会如此轻易地放言他人的牺牲,如此方便地漠视他人的处境? 莫非我们都有把握自己不会变成少数人? 2014-11-16 13:36:36 | 引用 |
| Re: 我要当个「大多数」zt 是的,重点就在于不要掉队,不要让自己沦为少数。
比起追求制度之公正,个人的奋斗上爬要来得容易得多,也有把握得多。 不想房子被拆迁影响,那就努力使自己住进一个不可能被拆迁的房子。 不想自己被牺牲,那就设法令自己成为一个永远不会被牺牲的“多数人”。 2014-11-16 13:40:38 | 引用 |
艾am板豬 |
| 艾am板豬 | Re: 我要当个「大多数」zt 政治上则更不容许犯下这种投向少数人的错。
好比那两位因当年支持六四民运而悔悟的朋友,他们的反悔并不在于那场运动的原则有错(至少这不是他们现在这番言论的要点);而在于他们错判形势,对多数人走向的估计有误。 可是,我们又该在瞬息万变的形势当中如何明辨政治上的“大多数”,那个等同于正确,等同于“主流”,等同于官方路线的“大多数”呢? 不过两年之前,薄熙来在重庆推动的“唱红打黑”也曾一度被人以为是“大多数”。 六十多年来,还有数不清的“正确”最后被人发现是错的,还有数不清的“大多数”成了值得追悔的少数。 就算六四,当初也有些人以为自己跟上了形势,最后认错闭嘴,绝口不提往昔的误判。 在这种情形底下,你有一直当个多数的自信吗? 2014-11-16 13:42:26 | 引用 |
| Re: 我要当个「大多数」zt 套句内地网络红人周小平的话,“请不要辜负这个时代”,若想好运到头,你不能只是不辜负这个时代,你还得不辜负任何一个时代。
就像“国学大师”范曾那样,从文革到今天都几乎全部正确了,紧紧掌握住了“大多数”的动向。 2014-11-16 13:43:24 | 引用 |
艾am板豬 |
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