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法印
[ 2022-07-19 21:38:27 | By: 老拙 ]
 
什么是佛法的基本观念？拿什么印证？或者说，佛法与非佛法以及外道的差别在哪里？

流行的一种说法：从因果关系的角度立论，发了菩提心，因为它种下了成就菩提之因，就是佛法；否则，未发菩提心，就是外道。

发菩提心固然重要，设立目标下定决心中途不退。但是依因果关系，立足于发心，把差别定义在因上，仿佛在籽中寻求西瓜与南瓜的差别，难窥全貌。值得注意的是，佛法的法不仅仅只包含因果关系之生灭法。佛法讲因果，但是反过来，借用因果关系讲佛法，建立佛法，表面严谨，实则有缺失。


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佛法，从哲学的观点看
[ 2022-05-11 18:58:34 | By: 老拙 ]
 
哲学涉及主观客观关系，本体（本源）论，认识论等根本的问题。唯物主义认为物质是一切的本源，精神只不过是物质的功能，人如机器，人死如灯灭。与唯物主义相对的是唯心主义，例如，柏拉图将本体视为永恒的先验的理念。当然，还有将世界的本体归于非精神非物质的第三类元素，主张精神与物质由此类元素衍生而来。但是，总而言之，不管哪种哲学主义或主张，首先面对的其实是我们每个个人的存在，我思故我在。面对疑惑，哲学的探索，是以人的心灵的（自我）意识功能为出发点，在感官（对象），经验，理性（包括以非理性为诉求的理性文字表现形态）中做种种取舍以立足，再以逻辑的方式思辨展开，以期达成对人以及周围环境抽象的认知，甚或其它形而上问题的判断。


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学佛是人生最大的享受
[ 2022-05-03 19:20:09 | By: 老拙 ]
 
佛法修行的目标是常乐我净。佛法的乐是超越的解脱，达根本的自在。常言自性涅槃寂静。其时法性法印佛法知见实实在在的交合，非由修得，但污染则不得。经云菩萨摩诃萨应住般若波罗蜜。然而末世时代，且不说路途坚难，至多浅尝辄止不过触碰后残留后续势力深远绵长。

佛法的不共之乐不易获得，然而，之前开始修定过程中也生乐，谓共法，不究竟。或微妙或强烈，一分耕耘一份收获，宿世少栽培，故浅薄短暂难持久，但据此易摆脱世间的低俗情趣，不一样的活法，何偿不是一种提升。


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威音王已前即得
[ 2016-03-23 08:52:58 | By: 老拙 ]
 
前与道友讨论玄觉见六祖，简单注解几句。

玄觉禅师，温州戴氏子。少习经论，精天台止观法门。因看《维摩经》发明心地。偶师弟子玄策相访，与其剧谈，出言暗合诸祖。策云：「仁者得法师谁？」曰：「我听方等经论，各有师承。后于《维摩经》悟佛心宗，未有证明者。」策云：「威音王已前即得，威音王以后，无师自悟，尽是天然外道。」曰：「愿仁者为我证据。」策云：「我言轻。...

发明心地。 ..出言暗合诸祖。...悟佛心宗 都是见六祖前已开悟的证据.


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佛教、佛学、佛法
[ 2015-05-21 13:00:15 | By: 老拙 ]
 
佛教、佛学、佛法这三个范围不同，我佩服的、皈依的、信仰的，是佛法。佛教是个宗教，到庙上修个佛像，拜拜，这是宗教。真正的佛教反对拜偶像，佛反对拜偶像，是后世把他供起来的……你问我信仰什么，我信仰睡觉。就像刚才第一位先生问的“无所住而生其心”。一切不受拘束。——南怀瑾《南怀瑾演讲录》

借用 南怀瑾 先生这一段.

佛教、佛学、佛法 这三个范围在每个人那里都不同.
 
 
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