杨笠上桌,到底冒犯了谁?为什么男人这么生气?

杨笠代言京东的海报

消费毋庸置疑是一种权力，历来以往，不乏失德艺人被抵制作为商品代言人。商业利益、品牌形象与大众名誉，三者之间构成了一种微妙平衡的公共关系。

当然，选择代言人是商家的自由，拒绝消费也是消费者的自由，只不过，这一次的抵制，并不建立在任何约定俗成的基于道德和法律的标准里，而仅仅是一种观念的显影，只需要某种情绪的一致性。虽然，这种一致性也许不是真正的一致性，而是不可避免地包含裹挟道德和情感的绑架。

作为一种喜剧表现形式，如今的脱口秀，也在尽可能试探“安全”的界限。

经历四年前的网络风暴后，再次站上舞台之前，杨笠也表达过自己对“安全”的忐忑。她说，最重要的三个字，就是“要安全”。

这种“安全”，不仅仅是指在已被网友发布人身攻击威胁后，仍然选择坚持上台。也指要尽力让事态不要失控，让女性表达的声音依然有孔隙能传出去。

无论是上台还是上桌，前提条件一定是渠道的流通性，当关于性别处境的文本被抨为“不安全”的，且被与商业利益紧密挂钩，其概念释义一定会变得扩大化。

今年的脱口秀表演里，女性议题增加了不少。菜菜聊月经羞耻，一次让跑腿小哥帮忙买卫生巾，小哥抱怨道“早知道接桶装水的单了”；

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Echo谈起自己重男轻女的家庭，“我们家有四个孩子，大姐、二姐、我，还有我弟弟，一看这样的排列组合，你们就知道，我们家是非常喜欢女儿的。”

如若想要抨击这些文本——或者索性理解为“言论”——并非难事，一律打为“挑起性别对立”即可。

拒绝购买是一种表态，利用消费者的购买意愿对商家施加压力，试图将市场操控为自己希望看到的样子。这种行为本身，无疑是一种愤怒的表达，这至少说明一部分人承认，既有的权力结构，已经被一句小小的脱口秀打破了。

这必然不是市场真正需要的安全和健康，对那些不关心脱口秀、关注日常具体生活甚过网络意识争论的消费者而言，这压根不算个事。用网友的一句调侃来说，如果杨笠代言附着着明确的商品优惠，抵制她的声音必然靡靡矣。

真正被撤下桌的，是一种对话和碰撞的可能性，而理解和更开阔的路，恰是在碰撞里产生的。