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投書紐時 龍應台的"感性投降論" 三個論述陷阱


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宋國誠?2025年04月04日




龍應台主要論據是:台灣必須與中國和解,才能確保和平並保護台灣的民主體制。(資料照片)


從《野火集》到《大江大海》,龍應台一直是我稱贊的作家,我亦曾經為其《大江大海》一書撰寫推薦文,長年關心時局,寫作風格可用“感性批判主義”(sensational criticism)加以定位。4月1日,龍應台在《紐約時報》論壇版發表邀稿專文:The clock is ticking for Taiwan(中譯:台灣的時間已經不多),主要論據是:台灣必須與中國和解,才能確保和平並保護台灣的民主體制。

閱讀全文,三句不離“疑川/疑美”的刻板立場,五句不離“和中/親共”的綏靖主義,認為台灣只有與中國和解才能獲得和平。說好聽點,這叫做“和平浪漫主義”,持平來說叫做“感性投降論”──具有對台灣人民進行“情感綁架”的效果,說得難聽一點,叫做“小市民苟命論”。一句話:對中共政權危害台灣安全的事實只字不提,再一句話:既然選擇投降,就不要高談和平!

龍應台的三個論述陷阱


在這篇文章中, 龍應台設置了3個論述陷阱,一是“單一資訊-片面性的道聽塗說”,二是“倒果為因-因果關系的邏輯錯亂”,三是“投降優先-一廂情願的對中和解論”。這三個陷阱,皆以溫文婉約的“文青模式”來表達,但怎麼溫情款款,也無法掩飾本質的曲解和危險的錯誤。

第一個論述陷阱:單一資訊的泛化推論


龍應台依據南部一位計程車司機突然蹦出一句“今日烏克蘭,明日台灣”(Ukraine today, Taiwan tomorrow),藉此推演台灣各地普遍的擔憂,什麼擔憂?如果美國可以羞辱烏克蘭而巴結俄羅斯,他(川普)必將同等犧牲台灣以討好中國

“今日烏克蘭,明日台灣”向來都是一種假設性推論(假命題),是台灣親中人士編制出來的“貶台論述”(discourse of downgrading Taiwan),亦是中國對台統戰的煽動話語,不僅犯了“簡單類比”的錯誤,更是一種“假命題/偽結論”的邏輯失誤。實際上,從來沒有人可以依據理論與事實,證明今日烏克蘭的處境必將是台灣未來的命運!在台灣烏克蘭之間,除了可資辨識兩國地緣政治之差異,但也無人可以精確論證台烏兩國“同歸一命”的結局,一如“昔日史達林,今日習近平”(Stalin yesterday,Xi Jinping today)的說法,同樣荒誕且難以比擬。換言之,“今日烏克蘭,明日台灣”是一種悲觀的宿命論,是一種既缺乏“證實性”(provability)也缺乏“證偽性”(falsifiability)的假設性推論。然而,龍應台以與一個計程車司機的短暫閒聊,泛化為全台各方的恐懼狀態,這果真是一位作家出身“跳躍性虛構”的文藝魔法,亦是龍應台個人恐共心理的自我放大。


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