慌了个张 |央视难断《红楼梦》续书"官司"

2025-06-02 | 来源: 红楼梦研究 | 转到微信 | 有0人参与评论 | 字体: 放大缩小 | 收藏 | 打印

彼一说是非

我很奇怪，央视没有邀请蒋勋，也许是因为他说《红楼梦》也只说到前八十回。这就是道不同不相为谋。其实，《蒋勋说红楼梦》是一个很不错的视角，我第一次听这个演播节目，听了几段就不听了，觉着跟聊天串讲课文一样，没什么内涵和深度。可是我第二次听时，一下子就被他讲的迷住了，不尽兴又去循着线索买了一套《蒋勋说红楼梦》八本，读得很轻松很有趣很有感悟，我觉得这是我听刘心武讲细读文本以来最难得的一次，从文学作品本身来感受《红楼梦》的魅力。就像曹雪芹在《红楼梦》里埋伏了很多典故，在蒋勋的带领下，我们可以一点一点读出来，读得心情舒畅，读得心满意足。

自《红楼梦》问世以来，红学随之产生，什么评点派，批注派，索隐派，现代评论派，考证派，版本派，探轶派，现在又有了品读派（姑且一说，王蒙，蒋勋，白先勇都开坛讲说《红楼梦》）真是“乱哄哄，你方唱罢我登场”的一派热闹景象，就像一座大厦有很多窗和门，随着研究的深入，也包括争论和吵闹式的拉扯，渐渐地都打开了，无意间把人们带入一个纷繁绚烂的红楼世界，由此也开创了一个百花齐放、百家争鸣的红学盛世，这不比发给每人一个标准答案去背诵要好吗？

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央视纪录片这次似乎也要进行一个大胆的尝试，不去纠缠，而是亮明观点。不纠缠《红楼梦》的作者是谁、曹雪芹又是谁、曹雪芹生卒年能不能赶上“繁华”、曹雪芹与曹寅一家是什么关系，而是认定《红楼梦》的作者就是曹雪芹，曹雪芹是曹寅的孙子。不纠缠什么索隐还是考证，而是认定《红楼梦》讲的就是曹雪芹的自传、家事和隐射的末世以及他的学习、观察、思索、感悟。不纠缠前八十回和后四十回的关系，而是认定它们都是曹雪芹的原作，要让后四十回“物归原主”。这样旗帜鲜明，而不模棱两可，这虽是主流媒体的风格和担当，但也是一种冒险。这不是该媒体来做结论的事情，而是关乎历史、文化、舆论的大事，唐突不行，草率不行，武断不行，强迫不行，试验不行。

1956年，毛主席在《论十大关系》中说：“我国过去是殖民地半殖民地，不是帝国主义，历来受人欺负。工农业不发达，科学技术水平低，除了地大物博，人口众多，历史悠久，以及在文学上有部《红楼梦》等等以外，很多地方不如人家，骄傲不起来。”这就是显示了《红楼梦》的地位和标志性意义，在这上面做试验，影响自然很大，但是风险也很大，效应也会发散出去，弄不好就会一败涂地、不可收拾。在《红楼梦》的历史上也有这样的教训。成功的莫过于87版电视剧《红楼梦》。而2010年李少红执导的《红楼梦》就被轰下去了，我看演员的扮相像鬼一样，硬着头皮也看不进去，因为商业化、娱乐化的风气严重亵渎了这部伟大的作品。更早是在2003年央视推出一部《曹雪芹》的电视剧，我看过的，几乎是拿《红楼梦》附会和演绎曹雪芹的故事，颇受非议，后不了了之、销声匿迹。

这部纪录片也是很有成绩的，我从中看到了不少新鲜的内容，起码是我以前没有注意过的，或者印象不够深的。比如曹家先祖曹锡远、曹振彦被俘成为包衣奴才。这个“奴才”的身份一辈子脱不掉，曾经饱受其苦，到了《红楼梦》就变成赖嬷嬷教育捐官并在贾府关照下当了县太爷的孙子赖尚荣的一篇话：“长了这么大，你哪里知道那‘奴才’两个字怎么写？也不知道你爷爷和你老子受的那苦恼，熬了两三辈子，好容易挣出你这个东西。”比如曹寅极可能参与了康熙“除鳌拜”的重大秘密行动，冒着生命危险，建立功勋，这也许就是《红楼梦》中焦大讲的贾家先祖即宁荣二公早年间从死人堆里爬出来、开创基业的“本事”。比如曹寅是庶子，多年了不敢认亲舅舅，跟《红楼梦》探春的故事是有关联的。比如曹寅当过两淮巡盐御史，在《红楼梦》中林黛玉之父林如海就是钦点“巡盐御史”。比如曹雪芹下江南充任两江总督尹继善的幕僚，亲见了其他幕僚的表现和嘴脸，成为《红楼梦》中贾府里出入几个清客相公如程日兴、单聘仁等的原型。比如乾隆朝和珅（他把《红楼梦》推荐给乾隆御揽）的形象，与《红楼梦》中王熙凤的形象的对比。比如曹雪芹在北京西郊黄叶村着书期间，给乡下老太太瞧病，那人给他讲了很多有趣的事，可能就是《红楼梦》中刘姥姥的原型，等等，叫我耳目一新。可惜，佐证或实证的意义不够强。