达赖: 中国为何不满达赖喇嘛的投胎规则

2025-07-03 | 来源: 联合新闻网 | 转到微信 | 有0人参与评论 | 字体: 放大缩小 | 收藏 | 打印

▌真假班禅喇嘛的殷鉴

达赖喇嘛的防范其来有自——达赖喇嘛和班禅额尔德尼（又称班禅喇嘛）就是西藏最重要的两位活佛，而第十世班禅喇嘛在1989年神秘猝死之后，中共派出寻访转世灵童小组，由恰札活佛强巴赤列主持，强巴赤列一直都与当时已经流亡多时的达赖喇嘛保持联系，并根据达赖喇嘛的指示，找到了班禅喇嘛的转世灵童——更登确吉尼玛，其后达赖喇嘛认证并宣布更登确吉尼玛为第十一世班禅喇嘛。中国政府对此极为不满，强巴赤列旋即被秘密拘捕，被控分裂国家罪和故意泄露国家秘密罪，锒铛入狱，至今死生不明。而更登确吉尼玛在1995年5月17日，被认证的3天之后，就此失踪，以6岁之龄成为“世界上年纪最小的政治犯”。

更登确吉尼玛失踪之后，中国政府又册立了另一位“第十一世班禅喇嘛”——确吉杰布。中国政府矢口否认更登确吉尼玛是班禅喇嘛的转世灵童，而没有得到达赖喇嘛认证的确吉杰布，则始终不为西藏流亡政府接受。在藏人社群中，更登确吉尼玛被称为“藏班禅”，确吉杰布则被称为“汉班禅”；而中国藏族作家唯色曾在著作中指出，居住中国境内的藏人若供奉更登确吉尼玛的照片，将被视为禁忌而惹祸上身，但藏人又不愿供奉中国政府强加的汉班禅，因此往往选择供奉第十世班禅喇嘛的照片（供奉达赖喇嘛的照片更是禁忌中的禁忌）。

在西藏历史上，一世又一世的达赖喇嘛和班禅喇嘛互为师徒、互相认证，确吉杰布得不到达赖喇嘛的认证，因而在藏人社群里也无班禅喇嘛应有的影响力，但当有朝一日达赖喇嘛圆寂，而藏班禅失踪至今生死未卜，谁会来认证第十五世达赖喇嘛？这也是为何，过去达赖喇嘛提及不再转世的可能时，中国政府会一再跳脚、一再要达赖喇嘛“依法转世”。

只是，达赖喇嘛早在2007年就曾经提出，在自己圆寂之前由藏人“全民公投”决定怎么选出转世灵童，后来在2014年法王又提出了终止转世制度的想法，建议在自己离世之后不要再寻找继任者。达赖喇嘛在2011年的时候就放弃一切行政权力，仅保持宗教身份，因此在2014年当时，法王表示，达赖喇嘛转世制度既然已经与政治权力无关，就应该结束。同年他在接受《BBC》访问时说：

“谁也无法保证不会出现愚蠢的下一位达赖喇嘛，让他或她蒙羞。这将非常可悲。所以，一个延续数百年的传统，最好在一个颇受爱戴的达赖喇嘛去世时就终结。”

转世制度牵动地缘政治角力达赖喇嘛立场转变一次看

面对中国压力,达赖喇嘛明确其继任者条件

流亡那么多年后,达赖喇嘛为何决定延续转世制度?

后来达赖喇嘛不仅又重提过终止转世，也曾说过也许自己会投生西藏之外的地方（第十四世达赖喇嘛的出生地在中国的地理划分上，被归为青海省，但实际上是属于传统藏地的安多地区），还说过自己可能转世成金发碧眼的女孩子。在2025年，达赖喇嘛在著作中首次表明，自己的继任者将诞生于“自由世界”，也就是中国以外的地方。

▌达赖喇嘛主导的西藏流亡政府民主化

达赖喇嘛是否转世的问题暂告一段落，不过长年以来达赖喇嘛一直在消减自己在藏人之间举足轻重的影响力——宗教上的影响力至今不减，但在政治上，达赖喇嘛所做的不仅是放弃自己的行政权力，更在数十年间大力主导西藏流亡政府全面民主化。

时间回到1960 年，流亡之后的达赖喇嘛在印度菩提伽耶召开流亡藏人大会，这场会议被视为藏人团结大会，达赖喇嘛在会议上开示，流亡藏人无法回到西藏故土，也无法延续过去的旧制度，未来所需要的是直选的民意代表。当年的9月2日，流亡藏人民选产生民意代表，从此那一天成为藏人的民主日。

1961年西藏抗暴日（3月10日）达赖喇嘛颁布了汇集各个阶层民意的《未来西藏宪法》，内容包括“未来西藏前途由民意来决定”。《未来西藏宪法》沿用至1991年，直到达赖喇嘛根据流亡藏人处境和流亡社会的需求，逐步研议完整的宪法草案，成为新宪法，确立了西藏流亡政府的三权分立结构。与其他国家的宪法极为不同的是，在达赖喇嘛放弃政治权力之前，他就希望在宪法里授权西藏人民议会制衡自己，这条条文却不为议会所接受——足见达赖喇嘛在藏人社群心目中的尊贵地位，和他利用了这份地位来推动藏人政府的民主化。

后来流亡藏人社群在2001年直选最高行政首长“司政”，再到达赖喇嘛宣布完全放弃行政权力，流亡藏人跟随达赖喇嘛的脚步学习民主，虽然还没有国家，却拥有了民主政府。如今，达赖喇嘛已无政治权力，藏人行政中央和流亡藏人议会即使没有达赖喇嘛也能运作，只是达赖喇嘛仍是西藏、整个藏人社群最重要的精神象征，第十四世达赖喇嘛宣布了会转世回到人世间，对于中国可能动的手脚，设法预先防范。不过比起未来的第十五世达赖喇嘛，此时的藏人和藏传佛教信徒最盼望的，大概还是第十四世达赖喇嘛尊者身体康健、长久住世。