看不懂,为什么日本女性宁愿负债也要找牛郎

2025-07-04 | 来源: 看理想 | 转到微信 | 有0人参与评论 | 字体: 放大缩小 | 收藏 | 打印

《千寻小姐》

而对于“东横小孩”和“大久保公园”，日本政治家和很多媒体表现出不解的样子，他们会说，怎么会有这么多年轻女性如此沉迷于虚幻的兴趣，会为了一时的情绪价值付出这么多呢？日本网民经常会为这类现象吵架，争论的焦点是性别问题。

一方说日本被西方教育、思想腐蚀了，父母对孩子太溺爱、太放纵，女性活得过于自由，所以不自爱；另一方则主张这是传统日本男权社会造成的，女性长期被压抑、被规训，不敢反抗男性，才会对牛郎言听计从。双方都有一套自己的逻辑和论据。

这些年轻女性的困境在于，她们看上去是自由的，但是在社会中没有自己的位置。这是日本“失去的三十年”后，社会阶层分化下，底层年轻人的普遍困境，这种困境在底层女性身上会尤其沉重。

日本不管是保守主义思想还是进步主义思想，都缺乏对底层的关心，更没有什么人来关心底层女性的精神生活。

03.

对于底层女性的忽视

时代发展到现在，日本女性的劳动率得到了提高，据前几年的统计，女性劳动者在总劳动力人口中占比44.3%，15岁以上女性中，劳动女性占比53.2%。

很多女性推迟结婚或者不准备结婚了，然而，日本的传统保守思想“男主外女主内”的指向，没有发生变化。

针对这种顽固的保守思想，日本的女性主义思想做出反击。上世纪60年代到70年代是一个高潮，那时日本经济在高速发展，男性拼命上班，家里的事情都要靠妇女。同时，日本在开展激烈的左翼运动，反对美军基地，反对日本跟着美国扩军备战。

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很多家庭妇女从电视和报纸上看到年轻的学生在奋斗，认为自己不能只坐在家里，要去支持这些年轻人，所以妇女们主动地结成了很多团体，展开社会运动。

后来日本的很多社会运动，例如反对越南战争，反对政府修宪等，妇女团体发挥了非常重要的作用。另外，这些妇女团体还会进行社区管理。这样一来，虽然没有摆脱“男主外女主内”的传统思想，但是妇女也堂堂正正地走出了家庭，获得了更大的社会话语权。这是日本社会平权上的一次重大进步。

但是，这里有个很大的问题，这种让日本左派右派都感到满意的状况，只限于上层和中产阶级，她们有物质和精神上的闲暇来参加社会活动。

那些比较贫困的家庭，或者因为某些原因被社区排斥的家庭或者说单身女性，实质上是被排斥在这场平权运动之外的，她们被社会默默地无视了，这既和性别有关，也和社会阶层有关。

《母亲》

比如在《哆啦A梦》里，妈妈们一起商讨社区事务，我们很少能看到胖虎妈妈的身影。连《哆啦A梦》明显是左派、进步的作品，对胖虎妈妈都是比较“无视”的，更不用说大多数民众了。

而差不多跟《哆啦A梦》同一个时代，日本的后现代女性主义也萌芽了。后现代女性主义会关心像胖虎妈妈这样的女性吗？不会。

后现代女性主义的很多发起者，本身是受过高等教育的女性，参加过60年代的日本左翼运动。在这类运动中，她们感觉到很多男同学虽然是左派，但依然坚持大男子主义，不把女同学当回事，所以她们更强调女性应该有女性自己的目标，要有主体性。