《天道》:丁元英對養兒防老傳統觀念的顛覆

2025-08-21 | 來源: 戈多的歎息 | 轉到微信 | 有0人參與評論 | 字體: 放大縮小 | 收藏 | 打印

在去墓地的路上，妹妹問丁元英：

＂哥，如果我們已經砸鍋賣鐵，再也借不來錢了，但是還差一萬元就能救活爸，那你說該怎麼辦呀？＂

＂那他就死。＂

這個回答擊碎了丁元英在妹妹心目中的高大形象。

＂哥，你還是一個人過吧。＂

既然沒錢了，假設也沒有任何意義，丁元英只是太冷靜，冷靜得象玻璃一樣失去了溫度。

中國人講究慎終追遠，孝道一直滲透到政治體制。

孝在古代，不僅僅是倫理學。周王朝是徹頭徹尾的血親政治，孔子所謂君君臣臣父父子子，是家訓也是國法；這孝與權是一體兩面的事。中國人講孝道，也有非常虛偽的一面，孝也是政治治理的工具，我們今天覺得孔老夫子的孝道全是廢話，在那個時代，妥妥的是治國大法。君子之澤，五世而斬，諸侯本來都是一個族脈，五代傳下來，哪來還有什麼親情，兄弟國互相攻伐，血親紐帶就這麼個五世而斬，失去了約束力。

養兒防老被破壞中國老人何去何從

從"養兒防老"到"養老防兒",為何農村老人要瞞著子女?

從倫理學的角度看，丁元英認為傳承中的孝道未必是人性的溫度。

如果養兒的目的就是防老，那就失去了真情，失去連動物都有的本性，就成了一個未經兒女簽署的商業協約，在出生那一刻起就賣斷了你一生盡孝的義務。用丁元英的話來說這是＂商業性的交換＂，這樣的交換很溫暖嗎？既然是交換，也不需要談得那麼動情了。丁元英的邏輯太狠了點。

也許，丁元英有他的道理，但是，人的一生在相處中畢竟是有情的，不需要忠孝的綁架，我相信朝夕相處中生命的融入，對我的親人，明知無救，怕是也做不到丁元英的冷靜。因為，那一定是痛徹心扉，不是有多高尚，是根本受不了。

不過，我還是想弱弱地問一句：社會結構已經發生了深刻的變化，養兒真的能防老嗎？

我老爸一直說：兒女平平安安，就是對老人最大的安慰；老人身體健康，就是對兒女最大的慈愛。

有道是久病床前無孝子。

這與我們贊美什麼，反對什麼，沒太大關系。收起