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少林寺: 少林寺新方丈印樂上任首月,少林寺的變與不變


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少林寺商業擴張中,白馬寺猶如一股清流。


8月中旬,白馬寺一位僧人向時代周報記者講述了印樂的一些管理細節。

有次印樂在寺廟內巡視時,發現茶台上水壺已空,香客接不出水,於是主動跑到課堂給香客送去了瓶裝水。當晚,印樂召集了僧眾開會,嚴厲地說要定時把茶台水壺添滿,不能怠慢香客。


他說印樂對白馬寺內的文創用品流通也有要求,“不能賣太貴,我們不是做生意。”

關於印樂在白馬寺定下種地規矩,該位僧人表示,這並非是白馬寺創舉。全國不少寺廟也都有類似自給自足的行動,“做僧人,這是基本的修行規范,種地、修佛法,這是我們要學的東西,方丈也都會帶頭。”



(圖/unsplash)

根據他回憶,印樂在掌院期間的態度是:一個寺院真正的根基,不是游客、香火的數量,而是僧人的修為。

但如何理解修為,正是白馬寺與少林寺的不同之處。上述僧人表示,過去十數年,白馬寺曾接收過在少林寺受戒的僧人。談及原因,多與少林寺不得清淨有關。

印樂的堅持,核心是讓“錢”退居次要,把佛教傳統與修行擺在首位。


在時代周報記者走訪期間,印樂的改革正在逐漸推進。

有僧人提到,印樂8月初就住進了少林寺,一直在和寺內的相關人員、政府部門商量接下來要做的事情。與此同時,時代周報記者在佛教場所教職人員登記表中發現,印樂上任後,也帶來了白馬寺的僧人來到少林寺

少林寺與白馬寺的雙城記

盡管印樂在白馬寺的管理經驗,為少林寺改革提供了參考,但兩寺與兩城的關系則是改革最大的牽絆。


白馬寺地處洛陽市郊,單獨成寺,它之所以保持著“中國第一古刹”地位不受非議,大抵是因它從未背負沉重的商業包袱;而少林寺則是中國寺廟中最特殊的一座,與嵩山少林寺景區相互依賴,在過去三十多年,以景區的商業化身份與登封城市保持著協調發展。

不過歷史上看,寺廟從未遠離政商。

法國漢學家謝和耐和社會史學家陶希聖的筆下,分別都描述了唐代香火鼎盛的佛寺背後,有著田產和工坊,並且批給莊客種植,由寺院收取一定比例的田租。彼時,還有貴客富族以自己的莊園或莊田,創立寺院,以此當做投資,從而避免政府征收稅款。

宋代僧人建立的廟,則將祭祀、貿易、娛樂融為一體,被稱為“廟市”,其中的貿易借貸成了中國早期金融業的雛形。

少林寺當下的現狀,無異於是這一歷史邏輯在當代的延續。


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