《天道》想要真正的成长和改变,强烈建议把丁元英这句话读100遍

但当丁元英得到如一坛元宝的好处时，可能就会为了利益而不择手段。

这里的图财害命，是指因追求利益而对他人或者社会造成的严重影响。

郑建时没有深入理解丁元英为什么要结束私募基金，其背后的真正动机是什么，只凭借着当下局限的认知就作出评价，他有商业不道德动机。

他那个佛，是修来世正果的佛，他还得到佛祖那儿多咨询咨询。

丁元英认为，郑建时所追求的佛，更多地着眼于来世的福报和正果，带有一定和功利性和目的性。

他把修佛当成一种获得利益的手段，希望遵循佛门教义，在来世获得好的结果。他没有真正领悟到佛法的真谛。

到佛祖那咨询，更是一种调侃，说明郑建时对佛法理解很肤浅，想要真正地理解佛法的智慧，就要多去咨询，才能摆脱片面、狭隘的认知。

丁元英这段话，既表达了对郑建时选择的尊重、理解，也点出了郑建时在佛法修行和认知层面的局限性。

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想到丁元英在五台山对智玄大师说过一句话：

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觉者由心生律，修者以律制心。

这句话对我启发很大，想要真正的改变和成长，强烈建议把这句话读100遍。

真正的改变和成长，从不是外在规范中的自我约束，而是通过内在觉悟重构对世界的理解和认知。

丁元英和郑建时是两种人生态度，和两种思维模式的差异：丁元英是“觉者由心生律，行动发自内心的通透觉悟；

而郑建时则是“修者以律制心”更多依靠外在规则和功利考量来约束行为。

【觉者由心生律】是“道”的层面，是认知很高，内在觉悟，洒脱自如；

【修者以律制心】是“术”的层面，是通过外在行来准则来约束自己，看似庄重实则非常辛苦。

这句话也告诉我们，人生的最高境界并非是成为一个苦苦支撑的“修者”，而是要通过持续的学习、实践和思考，努力成为一个洞悉世事的“觉者”。

当我们能穿透事物表象，以更广阔、更通透的视角审视万物，世界在我们眼中才会与众不同。

让一切行为发乎本心，合于天道，只有这样才能实现真正的自由和成长。