文明与常识是自然发生的?还是一种"传染病"?

2025-11-19 | 来源: 海边的西塞罗 | 转到微信 | 有0人参与评论 | 字体: 放大缩小 | 收藏 | 打印

第一，英格兰远在工业革命之前数个世纪，就已经不是一个传统的“农民社会”，而是一个以个人主义、社会流动性和私有财产权为特征的社会。

第二，传统观点认为，是资本主义（工业革命）导致了个人主义、核心家庭和人们对个人化私有制的高度重视和法律确权。但麦克法兰说，这是错的，个人主义、社会流动性和私有财产权这些特征早在13世纪甚至更早就已存在于英格兰社会中。它们不是工业革命的结果，而是工业革命能够在英格兰首先发生的先决条件。

说的简单点，就是我们今天在这个现代世界中所共享的诸多底层逻辑——个人主义、私有制、对个人自由和权益的尊重，它并不是一种随着生产力的发展能自发生成的东西，恰恰相反，它是生产力得以发生剧变的先决条件——一个17世纪农场主，在农业经营耕作中赚到了一些钱，如果他不是古英格兰式的对自己财务有完全支配权的“约曼农”，他就没有办法自作主张将土地受益投入开矿、纺织，因为他的财产不仅在当时的东方、哪怕在欧洲大陆上也是存在产权不清的问题的，财产不仅属于他个人，而且属于他的宗族，宗族不可能允许他进行大规模的非农业经营冒险，那么工业时代也就不可能随着这第一批农场主向企业主的转型开始，之后的一切就不可能发生。

所以就像第一只鸟儿飞上天空后，不是各种恐龙纷纷学会飞翔，而是鸟类凭借其会飞的生存优势独霸了天空一样。人类工业革命和现代社会的真相，很可能只是拥有若干特质（比如重视个人主义与私权）的英格兰文明在自己的进化枝上点开了“工业革命”这个大杀器，再将其作为模因传播到全世界，逼着全人类共享了他们的理念和生活方式而已。

工业革命和现代社会，在人类历史上不是早晚都要自发的必然现象，而是一个发生了、且仅发生过一次的偶然。

所以我们无法想象，如果古英格兰文明在它的演化历程中意外丢失了个人主义和私权的基因，人类的历史又将是一番什么样的光景——或许会有另外一个民族的另一种模式成为缔造与工业文明相似社会的“优势物种”，但那个平行宇宙，一定与我们今天所见的这个大不一样。

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所以还是那个问题，我觉得大刘老师在“只有现在选择不人性，将来人性才有可能得到机会重新萌发。”这段论述中，把人性的复归、制度和文明的重建，想的太简单、太轻易、太不值钱了。仿佛只要能吃饱喝足，人性、道德、文明这些东西就是可以自然萌发、招之即来的东西。

但实际上，显然不是这样的，人性、道德和文明的重建其实是很难的东西，比如我小时候面对社会的种种不良现象，如食品安全等，老师曾经跟我们说，这就是没钱闹得，等咱经济发展了，一切自然会好。

但长大了以后我们发现问题显然不是那么简单的……

人文制度、社会共识与人性底线，没有大刘老师想的那么召之即来，那么不值钱，所以可以在危机时刻轻易放弃。

在科学史上，与社会学上的“线性史观”相对应的观念是“自然生发论”，而“自然发生论”又是一个东西方在解释生命现象时都曾犯过的错误。

比如古代东方认为生命是由“阴阳二气并育”出来的。而近代西方，在微生物学之父巴斯德那个著名实验以前，长期占主导地位的也是“自然生发论”，即认为生命的出现，是可以用一个无机环境静置一段时间就自然而然的产生的。