从"看不见的市场之手"到"看不见的文明之手"

反观英国，在新教改革后的保守主义的约束和渐进改革中，稳稳承接了科学革命、商业革命与工业革命的果实。

因此，文明增长史告诉我们：不应高估“启蒙运动”。

“理性解放”若与罪、律法、呼召脱钩，很容易走向革命；与新教伦理相连，才较多走向创新。

第三，究竟如何客观、理性地看待启蒙运动？

一是启蒙运动并非思想原创，而只是把新教改革其中的“理性工具”和“制度语言”放大，却同时切断了与上帝、罪与救赎的连接，因而既孕育了科学和宪政的一部分，也孕育了无神论与M克思主义的“魔鬼版”现代性。

二是启蒙正面部分是“理性化的新教伦理”，这是我们要肯定和继续发扬光大的部分，是启蒙运动的“正资产”。

启蒙负面部分演化出“无神论—革命逻辑—马克思主义”，包括今天的东马（马列毛主义）、西马（民主社会主义）、文马（美欧白左、DEI、LGBTQ、觉醒主义等）。

这是启蒙运动的“历史负债”。

三是启蒙运动本质上是宗教改革的阉割版，所以我们不能完全将启蒙运动与宗教改革对立，将启蒙理性与保守主义对立，既不能崇拜启蒙运动，又不能完全否定它。

第四，2025 年经济学诺奖本质上是在“回归韦伯”。

今天诺奖重新肯定 Mokyr、Aghion 等人的工作，看似在赞赏“创新、知识、体制”的经济学语言，本质上是向韦伯致敬，回归了韦伯早就提出的问题：

究竟是什么样的文明气质，既能容纳持续创新，又不把社会拖入自我毁灭？

所以，文明增长的答案肯定不在启蒙运动，而在更深的文明根基——

新教改革所带来的工作观、呼召观、责任感、对真理的敬畏。

因此，我会这样评价 Mokyr：

他已经看到“看不见的知识之手”“看不见的思想市场之手”，却还没有真正走到 “看不见的文明之手”：

• 看见了知识却未充分追溯知识赖以存在的信仰结构；

• 看见了思想市场，却尚未承认这个市场本身受制于一个更高的价值秩序；

• 看见了启蒙的贡献，却没有完全承认启蒙之前那两百年的宗教改革，才是这场文明性增长的真正起点。

只有再往前走一步，我们才会明白：

导弹、战机……俄罗斯寻机重返印度军火市场

西方"白左"七宗罪:以进步为名的文明消解

越南猎奇杀人案终告破,嫌疑人为市场管理部门干部

推动人类文明从熵增走向负熵的，不只是市场、制度和启蒙理性，而是一个更深的、出于上帝恩典的文明根基。

这只“看不见的文明之手”，才是整个增长故事背后最关键、也是当代经济学尚未完全承认的那一只手。

六、人类文明的最大真相：人类文明是“封闭熵增系统”

(一)为什么人类文明是“封闭熵增系统”

先从系统科学角度，讲一个简单但决定性的科学常识：任何文明都是一个“系统”。

而系统有三种基本形态：开放系统、封闭系统、孤立系统。

理解这三个概念，是理解文明兴衰以及人类历史的关键。

1．什么是系统？

系统的基本特点是：

• 元素之间相互作用

• 有结构、有规则、有组织

• 有输入、有输出

• 运行的结果不是单个元素之和，而是整体效应

文明就是一种系统：

由人口、文化、制度、价值观、技术、资源等构成。

问题在于：

文明作为系统，是否能“自我更新”？

还是只能“内部循环、内部消耗”？

这就涉及第二个概念：封闭系统。