什么是真画,什么是假画?为什么好画别给南京,要自己拿着

近藤勇每次拿出假的虎彻给专家看，都会被人冷遇，觉得他是个乡毋宁。

后来终于有大行家告诉近藤勇：“你这不是虎彻，是源清麿。”

源清麿也是名家，不过政治态度正好不是近藤一派的。今天的源清麿长刀大概值3000\~5000万日元，但是肯定比虎彻便宜。

后来近藤勇当上了局长，业务做大了，有人送了他真的虎彻。

但是他每次用真虎彻砍人，都会出现意想不到的事故，比如对方穿了铁甲，刀就变形了，等等。

每次用假虎彻，那就势如破竹，人挡杀人的。

近藤勇后来回老家探亲，特地把卖假刀的商人请过去。

商人吓死了，以后假货事发了呢。

结果近藤说“谢谢你卖了我一把好刀，不愧是虎彻。”

又额外给了他一笔赏金。

好。假刀的故事讲完了。

其实跟假画是一回事。

这把刀是不是虎彻？

不是，它是源清麿。

源清麿的刀有没有价值？

有价值，而且非常好用。

那这把刀是假刀还是真刀？

一把刀，是不是一定要用“真”和“假”来判断？

像庞元济收藏的仇英画，如果没有被人掉包，1964年鉴定的就是这幅画的画，那它可能不是仇英的原作。

但是，如果这是仇英弟子临摹的作品，或者是某个清代名家临摹的作品，它有没有艺术价值？值不值钱？

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显然这是值钱的。

有些中老年人可能会和我一样看鉴宝节目。

王刚老师有个节目，遇到假货一锤子就砸碎的那个。

他可不是什么都砸。

民国的仿品就不动，因为它也有价值了，1949年之后生产的给外国人的工艺品也不砸。

砸的就是那种地摊儿货，一眼假，刘水县刘大师的作品。

所以简单粗暴地把人家捐出来的画判断为假，这事儿就不对。

你可以说，非仇英原作。

判断是假货，那就退还给家人当纪念，反而是最好的。

你不能什么都要对吧。

画也要了，还给人卖了。

给人贴个假货标签，还羞辱别人。

当年你这么干，没人敢吱声。

现在你还这么干，大家的心里呀。

有杆秤。

有些东西还是得自己拿着。

别迷信公家。

公家就是公地。

公地就会有悲剧。