復仇劇,一個性別問題、一個時代問題

2025-12-25 | 來源: 娛樂硬糖 | 轉到微信 | 有0人參與評論 | 字體: 放大縮小 | 收藏 | 打印

那麼藏海對他的復仇，就不僅是為了血緣父親的報仇，更是在推翻並取代這個精神父親在象征秩序中的位置。事實也確實如此，復仇成功的藏海推舉新帝有功，此時若不急流勇退，又將成為下一個“平津侯”。

而在這個過程中，藏海還成為了平津侯兒子莊之行的“父親”，完成了從“弑父者”到“新父親”的身份轉換。他將紈褲的莊之行培養成風采不凡的武狀元，令其嶄露頭角的同時也贏得了父親平津侯的關注。在莊之行眼中，雖然藏海想要殺自己的父親，可他也是“亦師亦友亦父”的存在。敵對當中有敬佩，愛慕之外有仇恨。

《長安二十四計》在這種“尋父”結構上和《藏海傳》可謂如出一轍。仇人言鳳山是看著謝淮安長大的，謝淮安想除掉仇人，就需要真正了解他的所思所想。這種為復仇而做的准備過程，正是一種精神弑父。青年對年長者的仰慕與仇恨，都有可能在無限接近對方的過程裡轉換成復雜曖昧的情愫，若非戀人當即父子。

在精神尋父的同時，被謝淮安掌控的廢帝蕭文敬，則被塑造成了他想要的樣子：他的書童張默。張默對謝淮安由起初的害怕惶恐，到後來的信任服從，正是被對方的人格魅力所感召。

尤其《藏海傳》和《長安二十四計》都有黃覺和周奇出演。他二人分別扮演平津侯、劉子溫，莊之行、張默，剛好是兩個男主的父親/仇人、徒弟/書童。黃周配，完美解決了大男主復仇需要“殺爹”和“當爹”的雙重需求。

這種敘事模式折射出男性社會化過程裡的核心矛盾，一方面需要反抗既有的權威去弑“父”，另一方面又要建立新的權威去成為“父”。其內在矛盾是，通過顛覆已有秩序來確定自我，但最終又不可避免地復制了同一種秩序結構。

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對於《長安二十四計》中的謝淮安來說，在殺掉仇人言鳳山後，昔日的老師吳仲衡竟然成為新的反派。這對師徒既有家仇又有國恨，完全可以看作一對新的“父子副本”。

我要你承認

與男性不同，女性復仇敘事的核心往往是“討個說法”。男性主張肉身消滅，女性則推崇精神摧毀。不但要仇人得到報應，還要讓對方承認犯下的過錯，在真心悔恨中蹉跎殘生。

《琅琊榜》雖然常被劃入男頻范疇，但實乃典型的女性創作的女性思維復仇作品，畢竟最開始是在晉江連載的。

男主梅長蘇復仇的終極目標，不是推翻老皇帝的統治，而是通過朝堂壓力，迫使他親口承認當年對赤焰軍的錯誤。這一情節的精髓在於尋求對歷史不公的公開承認和話語反轉。對仇人的打擊不是剝奪權力，而是剝奪解釋權。

劇中復仇的高光片段，並不是殘酷血腥的宮廷政變，而是梅長蘇走出大殿時，梁帝突然下跪認錯。“你要相信，朕是受了小人的蒙騙。”俺就是要討個說法，每個女人都可能是秋菊，包括女人筆下的男人。