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"幹掉所有說自己是改開派的人"鄧小平晚年交代


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六四的“合法性論證”是黨的心病,因為它既有國際壓力,也有黨內良知與程序問題;趙若不被消音,六四定性就永遠存在“最高層內部分裂”的證據。因此,趙不只是政策分歧者,而是“替代合法性”的潛在符號:他代表一種可能的敘事——“合法性來自程序、法治與克制使用暴力”。而這種敘事一旦存在,革命——穩定——績效的三支柱就會被反向拷問:革命是否等於永久統治權?穩定是否可用槍口背書?績效是否能抵消程序正當性缺失?


為什麼趙紫陽必須“抹除”?

為什麼在中共的歷史上趙紫陽必須被“抹除”,那是因為六四需要一個永遠封存的定性“誰從六四獲利、誰最怕翻案”的敘事,強調趙若留下公共空間,六四定性就會被重新打開,繼而牽動整個權力繼承的正當性。


六四若被重新評價,鎮壓決策者的責任鏈就要被追溯,權力繼承者的政治資本(“平亂有功”)就會變成政治負債黨就必須回答:你如何證明那場動用軍隊的決策具有正當性?


所以趙若被迫“認錯”將能替鎮壓提供合法外衣;趙拒絕,等於讓黨永遠無法完成這個封口工程。

陳雲、李先念能留下是因為“體制正統”而非“替代路線”,更直白地說陳雲、李先念再保守,也是在“一黨領導”的體制內爭論。趙紫陽一旦觸及程序、制衡、重新評價六四,就等於提出另一套政治正當性語言。


陳雲、李先念再保守,仍替黨的革命敘事續命。趙紫陽必須被抹除,因為他不是在“政策”上不同,而是在“合法性”上提供另一套語言:程序、法治、克制暴力、重新評價六四

對中共而言,這不是路線之爭,而是“誰有資格講歷史”的爭奪;一旦那扇門被趙推開,整個政權就必須回答它最不敢回答的問題:槍口能不能等於合法?
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