六四事件: 有關中國、中國人與"1644史觀"的討論

2026-01-09 | 來源: BBC中文網 | 轉到微信 | 有0人參與評論 | 字體: 放大縮小 | 收藏 | 打印

歷史學者表示，中國網絡上明清之爭話題的翻紅背後是民間的焦躁和不安，“1644史觀”、也就是宣傳滿清入關結束了中國的榮耀這樣的理論就進入了大眾視野，但該爭論關系到中國政權的正當性問題，尤其在疆域和民族兩大問題上。https://t.co/GYACmxiyCB— BBC News 中文 (@bbcchinese) January 9, 2026

近期，中國當局集中處理了一批討論、號召“反清復明”的貼文和賬號，首次提出“1644史觀”這個名詞，並將其與“極端女權”等中國當局長期打壓的意見並列。

對於接受BBC中文訪問的多位歷史學者來說，這是他們研究生涯首次見到“1644史觀”這個名詞，它指的是將中國近現代的落後和屈辱全部歸咎於1644年滿清入關，認為滿清政權將中國帶向滅亡。

與此同時，在中國社交媒體上，“悼明文學”逐漸從網絡趣味梗變成一個混摻嚴肅的議題，人們憐惜明末皇帝崇禎的命運，認為明朝並非專制、相反它極為開放，只是這些開放的文明火苗被滿清政權淹沒等。一些民眾提出是清政府將《永樂大典》上的光刻機技術送給西方，導致“中國現在還在被卡脖子”。《紅樓夢》索隱派也再次嶄露頭角，“黛玉葬花”也被認為是“葬華”，曹雪芹被民眾推向“悼明鼻祖”的位置。

這些説法盡管來源經不起推敲——一些賬號無端指出“裹小腳”是清朝對漢族人的蓄意打壓，並由此構建一套完整的民族仇恨陰謀論，盡管有史料記載“裹小腳”起源於宋明理學。但這些陰謀論動輒在社交網絡上獲得大量關注、轉發，並逐漸形成一股難以忽視的潮流。

去年12月中，“浙江宣傳”官方賬號發布文章《警惕“1644史觀”帶亂了節奏》，首次將“1644史觀”放進政府語錄，將此次“悼明”潮推向一個新高度。

這篇文章指出，“1644史觀”是一些“自媒體通過截取碎片化史料、輸出情緒化觀點、制造爭議性話題來收割流量，嚴重誤導認知”，批駁這個討論是“刻意歪曲歷史”，“與境外某些旨在解構中國歷史連續性的敘事形成了呼應，為那些試圖否定中國統一多民族國家歷史合法性的論述提供口實”。

與此同時，一些不同程度參與“反清復明”討論的帳號也被陸續關停，沒有任何部門、公司對此做出明確解釋。

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當現代中國人開始談論“反清復明”，他們到底在討論什麼？中國當局為何對此次歷史討論如此重視？又為何在定性問題上閃爍其詞？背後有哪些敘事邏輯問題？

什麼是“1644史觀”？

這是“1644史觀”這個名詞首次進入官方話語系統。

這個新興的“史觀”可追溯至民國時期，彼時，中國知識分子嘗試在明清歷史中找到中國落後的原因，最終將屈辱的根源定在清軍入關。清朝之前的中國被認呈現出顯著的全球影響力，綜合國力位居世界第一。然而，歷史轉折點似乎定在清朝，民眾認是因清政府的無能統治，這才導致了中國進入苦難的近代。

在此基礎上，作最後一個由非漢族人統治的清政府被用來和最後一個由漢族人統治的明朝做對比，民眾歌頌明朝的偉大，經濟繁榮，物產豐盛，科技世界領先，四大名著和“鄭和下西洋”都在此時代發生。

明朝作為最後一個漢族人統治的封建王朝，被用來和最後一個非漢族人，也就是滿族人統治的清朝做對比。在此基礎上，關於漢族和滿族人的討論同樣浮上社交網絡。

在當下，中國再次在對日本問題上陷入外交困境，和美國的談判未如中國民眾預期那樣進行，民眾於是開始回溯中國是從哪一步開始落後於世界，有人認為是滿清政權拖後腿，滿族人耽誤了中國的發展，終結了中國的世界領先地位。