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弘扬晋商文化的又一力作——新编广播剧《茉莉香》评析


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作为广播剧,如何吸引听众是一个巨大的考验。《茉莉香》在叙述中将历史事件与现实场景相互穿插,融为一体,使历史融入了现实,现实拥有了历史。特别是主创人员经过扎实的前期采访、研究,了解到了许多与茶叶制作有关的细节、故事,并转化为艺术表达的素材。对于听众而言,这些细节与故事既是陌生的,又是熟悉的。比如老掌柜王雨生在与外地客户交易时有一个规矩,要求客户带一壶当地的水来购茶。对于一般听众而言,这是一个“奇怪”的要求。但对于热爱茶艺、守信于消费者的王雨生而言,却是一门独技。因为他能够从水中了解到不同地区的土壤品格,特别是水的品质,有针对性地为顾客配制茶叶。也正因此,谦和祥的茶叶受到了东南西北各地顾客的欢迎。而今天的闫美丽,也正是因为了解到了前辈关于水的故事,启发了她配制茶叶的灵感,使谦和祥的茶能够保持深受消费者喜爱的老味道。这种细节的表现力极为准确、生动。

《茉莉香》虽然只有三集,故事却涉及百余年、数代人,比较复杂,仅仅依靠声音来表现有很大的局限性。制作者在音频版的基础上又制作了视频版,使欣赏者可以在“听”的同时“看”。这种广播剧的新形态虽然有助于欣赏者的欣赏,却难以解决表现手段单一的问题。就广播剧而言,声音是最主要的表现手段,其他基本难以呈现。如何破解众多的、不同时期的人物汇聚一堂后声音形象易于混杂的难题亦是一大考验,要求创作者必须塑造出特点不同的声音形象。在这一点上,《茉莉香》的努力是非常明显的。王雨生是谦和祥的创始人,生活在清末民初,属于“历史”。正是他的执着、坚守奠定了谦和祥的文化形态。虽然他与故事发生的“现代”有着遥远的时间距离,但因在文化、业绩、声誉等方面的影响,王雨生仍然活在谦和祥茶庄的员工之间。他不一定是一个活生生的人,却是晋商精神的体现者,是谦和祥的文化标识、精神支柱。由濮存昕演播的王雨生极为细致地刻画了这一形象。他的声音遥远、悠长、沉稳,仿佛从地底传出。即使是愤怒,或是处于紧急情况之下,其声音形象也仍然是沉稳的、节制的,有法度的。王雨生的徒弟闫秉义是一个极为特殊的人物。他亲受前辈熏染,又参与了新社会的建设、改革,穿越了过去与现在,沟通了昨天与明天,是谦和祥茶艺及其文化的传承者。由吴京安配音的闫秉义,其声音形象既有王雨生的沉稳,又有时代演变中的激越,是现实中晋商文化的精神象征。他支持孙女闫美丽从效益好的一品香茶庄调到效益差的谦和祥,就是因为看准了闫美丽身上具有的那种执着、认真、敬业的精神。用他的话来说,就是闫美丽“很像”老掌柜。闫秉义既是闫美丽血缘上的祖父,更是闫美丽精神上的导师,是连接“传统”与“现代”的桥梁。他的声音形象强化了现实世界的“人”性,是融“传统”与“现代”于一体的表达。



李丽梅是故事发生时谦和祥的经理,也是谦和祥融萃技艺的第三代传人。她负责谦和祥的时期,正是市场经济大潮席卷,传统与市场发生激烈碰撞的时刻。一些人在市场的冲击中迷失了方向,抛弃了以谦和祥为代表的传统技艺与经营理念,由于失信、失艺,也逐渐失去了消费者的信赖。李丽梅虽然坚守传统,但对新的社会变革缺乏适应性,管理跟不上时代的变化,导致谦和祥在文化、制度、经营诸多方面都出现了问题。她的声音形象显得迟疑、犹豫,又有一种执着与固守。而闫美丽,年少志高,精通茶艺,坚守信义,敢说敢为,是新时代优秀传统的承续者、践行者,也是适应时代变革,努力创新开拓的探索者、实践者。在企业转型的关键时刻,她发挥了关键作用。在王晓伟等人为了眼前利益以次充好时,她指出了问题所在;为解决企业效益不好的问题,她大胆提出“二十元”低价回馈老顾客的销售策略;她不怕得罪人,揭露品牌转让的骗局,避免了一场悲剧的发生。闫美丽还积极支持青年人才研制“冷萃”技艺,推出既坚守传统技艺又适应市场需求的新品种,使谦和祥的产品走向了世界。她的声音形象干练、率直,是非分明,总是直击要害。正是这种声音形象的细微刻画,使听众能够从不同的声音中分辨出不同的人物,进入故事情节之中。




《茉莉香》叙述的是一家百年老字号的兴衰起伏,却也表现了百年之间中国社会的发展进步。同时,也表现了百年来中国人精神文化世界的执守与演变。在这百年变局之中,每个人都有自己的选择。以王晓伟为代表的一类人丢弃了优秀的传统价值,追求短期利益,不仅失去了顾客的信任,也失去了市场。而以闫秉义、闫美丽为代表的人们,从传统中寻找到了创造的智慧、精神的支柱,在坚守优秀传统的同时适应时代发展要求,研制出新的品牌。整部广播剧的矛盾焦点是传统的东西在今天是否仍然有其不可忽略的价值?适应时代变革的探索中如何发挥传统的重要作用?中国传统文化中诸如“德”“信”“义”“和”这些核心价值观在商业贸易,乃至于社会伦理关系中是否仍然发挥着重要的作用?这些被视为“传统”的文化现象是不是在今天仍然具有“现代性”意义?谦和祥的故事给了我们最生动鲜活的解答。
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