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3、尺度可以通過表達技巧盡量解決。


4、日拱一卒。

現在做行業媒體:


1、找到真問題:媒體呈現的九成以上的議題是假的。

2、建立歷史感:不知道過去就不知道現在,更不知道未來。

3、呈現復雜性:當你知道得越多,你就發現自己知道得越少。

4、超越復雜性:最復雜的事情也會有最簡單的道理。

Luo Patrick,證券公司 投資銀行業務

經濟學讓我理解事實比觀點重要。經濟學分為實證與規范兩部分,分別研究兩個不同的問題:世界是怎樣的,以及世界應該是怎樣的。

實證經濟學研究“世界是怎樣的?”,致力於描述事實、發現正確的規律。例如價格形成的機制是怎樣的,銷售與供應受什麼影響,為何會發生通貨膨脹等等。

規范經濟學則研究“世界應該是怎樣的?”,致力於評價這個世界的好壞。例如怎樣的價格決定機制更合理,怎樣的銷售與供給機制更好,什麼程度的通貨膨脹比較合適等等。只有先搞清楚世界的真實情況,才能進一步判斷它哪裡好或者不好,因此在經濟研究領域,實證研究發揮著先導和基石性作用。規范性研究比較像是把事實分揀出來,這個好那個不好,這個提倡那個反對,相對比較簡單,學術價值要低。事實重要,觀點不太重要,缺乏事實支撐的觀點沒有價值。我認為其他領域的大多數爭論也是如此。


陳柏齡,男神之友

漢語言文學。

文學是一種體驗,而不是一種知識。沒有閱讀過作品而誇誇其談作品的內容是不對的。但因為自己讀不懂作品而稱那些讀得懂的人是裝逼,也同樣是不對的,因為很可能你只是沒有人家的“體驗”罷了。

文學鑒賞也需要技能點的。“文學”是一種體驗沒錯,但是“文學史”也有自身發展的邏輯,很多作品沒有一定的閱讀基礎和文學史背景是無法理解的。我們不會要求一個初中的學生去理解量子力學,但是當我們無法理解那些現代詩歌、現代繪畫、意識流小說時,我們卻往往先從外界去找原因。這裡物理和文學的類比是說,你學習任何一件事物從來不可能從0立馬掌握到100,物理學是如此,文學鑒賞也是如此。就算古詩,一個都沒學習過《靜夜思》的人,那麼也很難領會《長恨歌》的內涵。而在小說中,倒敘、插敘的手法還只是初級的運用,到了意識流小說、存在主義那裡,這種技巧性的寫作方法是插敘倒敘亂敘這些手法的升級版,不是一般的讀者能夠看得懂的,都需要大量的閱讀做基礎。


文學作品的表達內容並不重要,表示形式才是重要的。文學不是思想的載體,那是哲學的任務。舉例而言,比如:“春天花園裡的花開得很美很茂盛。”——這是日常的表達方式,表達的對象是“花開得很茂盛”,語法正確,但不美。但是“春色滿園關不住,一枝紅杏出牆來”——表達的也是“花開得很茂盛”,語法不正確,卻是名句。這就是文學與日常語言的區別。

藝術不表達為內容和思想,那是哲學的工作。你非要拿知識論的觀點去看待藝術,末了來一句:“我整天呆在藝術館學不到知識”,不覺得可笑嗎?!

古典作品都是在極力描繪美,現代的作品不一定要美,甚至追求丑。古典美早已發展到極致,所以有人推翻它另尋新路。因為現代作品擯棄了傳統技法,門檻便降得很低,牛鬼蛇神都可以自稱藝術家和詩人。因此欣賞現代作品的時候自己的判斷力就尤為重要。

理解作品也是要做功課的。除了多讀作品之外,也不能缺少對美術史、文學史、電影史的閱讀。起碼要了解一種文學風格、文學體裁的誕生背景和發展脈絡才能更好地閱讀作品。

作家寫自己的作品,作家花時間在自己的作品上,但作家們不需要花時間向別人解釋他們寫得是什麼,如果有這個時間,他們可以寫更多的作品,解釋作品表達了什麼從來不是作家的工作。作者們可以用更多的精力和時間去補充自己,寫更多的作品。如果你看不懂,請去看你看得懂的作品,或者你可以批評他們寫得東西是垃圾,但是他們沒有義務解釋給所有人他們表達的是什麼,這不是他們的工作,也不是你的權利。

永遠不要浪費太多時間在自己讀不懂的東西上。因為不是你功底不行,就是這作品確實不是好作品。這只能讓你事倍功半。

合理的辯論與交流應該是以文章為單位的。要想讓一個人簡單地知道你想問題的思路,從而讓他能夠站在你的角度思考片刻,發現自己的不足,這起碼得通過一篇不短的文章來完成,因為你不僅要表達觀點,還需要證明你觀點的合理性。出書立著在我看來是最高效的交流思想和辯論方式。
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