从李亚鹏事件看慈善:没有商业的公益,注定走不远

2026-01-21 | 来源: 先知书店店长荐书 | 转到微信 | 有0人参与评论 | 字体: 放大缩小 | 收藏 | 打印

▲北京协和医院落成典礼

为什么这些成就卓着、富有远见的企业家，都热衷于公益慈善？因为对他们来说，成就感、荣誉感才是更有价值的东西——相比“挣不完、花不完的钱”，他们更愿意追求“社会的尊重与认同”。外人看到的是行善者的付出，慈善家计算的却是自己的所得。敏锐的慈善家甚至会时时提醒自己: “当行善的机会在拽我的袖子时，我能发现吗?”

一场良性的公益活动，至少包含三个环节：

· 捐助者的慷慨大方；

· 公益组织的透明专业；

· 受助者的自尊自立。

——三个环节，越往后越难。

相比“捐赠者的慷慨”，更难的是“善款应该如何善用”。这个问题的根本解决办法，是整个社会要对公益组织开放，有开放才有竞争，有竞争自然会筛选出专业的人才和组织，善款善用自然不是问题。被误解、忽略最深的，是受助者。

公益慈善，对受助者的要求其实是很高的。首先，大众对受助者的期望是“常怀感恩”。受助者应该知道，陌生人并不亏欠他什么。

着名宪法学者王人博教授所说：“虚荣可以容忍，忘恩负义不行”。人们为什么痛恨忘恩负义？因为人类认可的正义，就是“让一个人得到他应得的东西”。

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退一步说，即便捐赠者的目的就是“满足虚荣”，他付出的也是自己辛苦赚来的、别人又急需的真金白银。而且，他的乐善好施，可以激发大众更加慷慨。

捐助者沽名钓誉、虚荣浮夸，不过是败坏了自己的付出，但受助者的忘恩负义，则是败坏了爱心和正义，断送了他人和自己的后路——在疫情、水灾最惨烈的时候，那些以怨报德的人和事，寒了多少人的心？

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其次，受助者应该争取自立。中国有句俗语：救急不救穷，这句同样适用于公益慈善。危急时刻接受捐赠的目的，就是为了以后不再靠捐赠活着，直到反过来帮助他人、传递爱心。

就方式而言，公益慈善可分为两类。第一种是“授人以鱼”的物质慈善，例如直接向灾民赠送衣食住医等生活急需品。另一种是“授人以渔”的精神公益，例如资助教育、职业技能培训，让受助者具备养活自己、改变处境的能力。

“授人以鱼”是输血，能够解燃眉之急，但不宜长期实行；“授人以渔”是造血，见效慢，但可以帮助受助者自尊自立。如哈耶克所说“知识才是最稀缺的资源”——最绝望的贫困，是知识的贫困；最好的扶贫公益，是“缩小知识差距”。

比如捐助西部教育这件事。早期捐钱建校舍，解决了教育的硬件问题，也的确帮助了很多孩子。今天西部的很多学校，硬件设施早已非常完备。即便留守儿童，最缺的也不是物质捐助，而是“爱和心智的教育”——他们孤独、迷茫、彷徨，甚至导致孤僻、心智不健全，他们渴望陪伴，启发，引导和激励，却无法自知、无力表达……