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買房賣房: 那些買剛需房的年輕人:不買房,是自由還是特權?


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慢慢地,「剛需」這個詞開始浮出水面,我意識到它很重要,也很有意思——通過這個詞我們可以看到,在中國一個城市的邊緣地帶,住房市場是怎樣被建構起來的。我們學經濟人類學,認為市場並非像樹一樣,是完全自然地長起來,必然有制度的參與、人的參與、物質的參與。而「剛需」這個概念,就剛好把各方面的力量都組織起來,最後形成了一個市場。


我翻了很多老報紙,想弄明白「剛需」這個詞是怎麼出現在大眾話語裡的。最終,我們學校的圖書館館長幫我找到了一個最早的記錄,是2006年3月2號的上海《新民晚報》,有篇文章就叫《上海人最期待的十大樓盤》,排名前五的樓盤都被稱為「親民」樓盤,因為它們的價格相對可以承擔。

後來我就研究「剛需」這個詞的流變,發現最早是在2000年,有些學者在討論住房改革的時候,提出要引入住房公積金制度,「滿足老百姓的非彈性住房需求」。這個「非彈性住房需求」太長了,後來在一些論文裡,就變成了「剛性需求」,這有可能是剛需這個詞最初的語境,是一個微觀經濟學概念。


21世紀之後,「剛需」變成了一個很流行的詞。房地產商是很喜歡這個詞的,因為它意味著一個新的賽道,是一種營銷語言,他們可以開發「剛需房」了;中介們也會說,每一位城市居民都對住房有剛需;普通的買房者,也會把自己稱為「剛需」人群,當然,這裡面也有對高房價的不滿。

關於當時的時代情緒,還有幾部展現「剛需人群」的電視劇,《蝸居》、《房奴》和《裸婚時代》,大家可能都記得。這些電視劇,也進一步把「住房是剛需」變成了某種社會共識。




圖源劇集《蝸居》

但其實我很不想說,我是在研究「剛需人群」,因為它是一個流動的概念,不是一個可以清晰劃定的人群。我真正感興趣的其實是——為什麼這個詞會這麼流行、這麼成功?它起到了什麼作用?或許是因為,它捕捉到了一些大家都知道的事情,但大家卻沒有找到合適的詞去描述它。而且對各方來說,無論是政府、開發商還是買房者,都可以使用它。它代表的各種東西並不互斥,而是可以同時存在,因此它就更有生命力、更擴大化、更被大家接受,最後成了常識。


我也反對說,這些買房者,是被「剛需」的話語洗腦才買了房。我的基本立場是,其實很多人是沒得選的。這是一個結構性的問題——房子和戶口、市民權是捆綁在一起的。什麼是市民權?就是在這個城市裡,你是不是被當做一個成員,和別的成員享有平等的權利和義務……正是這些東西,把「剛需」變得很剛,正是這些東西,讓所有人都知道,如果你還想留在城裡,結婚生子,就必須買房

而這個詞的流行,也只是人對結構的反應。你知道這是目前的結構之下不得不走的一步,所以你才說,我有這個剛需。我買這個房子,比其他人買來投資,更有道德層面的高尚性和合法性。所以在我做田野的時候,很多人都覺得,這個房子不會(也不應該)跌。

而且「剛需」,也是一種身份話語。就像我們剛談到的,那些來東郊小鎮買房的人,如果說有畫像,他們更多是有高等教育文憑的人,農民工根本不會用這個詞自居,因為他們沒有希望留下來。當這些年輕人說到「剛需」,其實意思是,我值得被你留下來,我是一個值得的人,雖然我沒有房,但我應該有一個房子。

但也很有意思,「剛需」之上,還有「改善」。「改善性需求」這個詞的發明,也很值得分析。當你已經滿足基本的住房需求之後,你要換房,你就不再是剛需了。當你要買且能負擔得起一個大平層,你必然不是剛需了,但「改善」這個詞,意味著這不是投資,不是投機,仍然是一個合理訴求。造出這些詞匯的人,是很敏感的。
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