热播剧《太平年》中的冯道:乱世中的理想与人生

2026-01-29 | 来源: 新京报书评周刊 | 转到微信 | 有0人参与评论 | 字体: 放大缩小 | 收藏 | 打印

给予观众极大震动的屈辱的“牵羊礼”在历史上同样也不存在。不过这一点倒并非完全虚构，因为当时确实认真地考虑过“使帝衔璧牵羊，大臣舆榇，迎于郊外”，但这份方案却被耶律楚材直接否定了，他的答复是：“吾遣奇兵直取大梁，非受降也。”不仅如此，他还派人传话宽慰石重贵，说：“孙勿忧，必使汝有啖饭之所。”这番温情抚慰让石重贵“心稍安，上表谢恩”。

那么剧中的主角赵匡胤在哪里呢？很遗憾他当时正浪游在外，并不在开封当中。同样，剧中的另一位主角钱弘俶，此时也并不在开封，他甚至不在后晋境内，而是安然待在吴越国中过着他王公子弟的生活。即使他如剧中所展现的那样，身处开封的朝堂上，面对登基建号大辽的耶律楚材，他也不可能在朝堂上激于义愤，手刃张彦泽——原因很简单，耶律楚材的登基大典是在二月初一，而张彦泽早在耶律楚材进入开封的第二天，正月初二就被下令斩杀。

《太平年》中的冯道。

除了作为历史背景的大事件并未改变之外，几乎所有的历史细节都为了主角的主线剧情而遭到修改。但历史影视剧中历史与虚构之间的界限就是常常这样模糊不清，它可以将众多真实的事件排列组合，让虚构的人物可以畅游其中，也能够让真实的历史人物在剧中去推动剧情向着真实的历史发展。剧中那位永远沉着镇静的冯道，便是这样的角色。从某种角度上说，无论是《太平年》的剧情中，还是真实的历史中，他都是那位冷静的观察者与推动者，在他的身上，剧情的虚构与真实的历史才能并行不悖近乎完美的融合。那句他对耶律楚材所说的“此时百姓，佛再出救不得，惟皇帝救得”的精彩台词，正是他在真实历史中的真实话语。而他也成了一扇门，让我们可以往返于历史与虚构之间。

以下内容经出版社授权，摘编自《冯道：乱世的理想与人生》。

（导语撰文：李夏恩）

原作者 | [日]砺波护

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《冯道：乱世的理想与人生》

作者：[日]砺波护

译者：郑淦

版本：浙江人民出版社

2025年11月版

良相

早在建国之时，后晋高祖石敬瑭就已经知晓了契丹的实力，因此始终保持低姿态，恭敬地将契丹奉为君主，从未改变。然而，他的部下们却很不满。他们认为契丹不过是单纯的夷狄而已，身为中原的天子，怎能向夷狄行臣下之礼？镇州成德军节度使安重荣就是其中之一，他时常仗着自己的勇猛实施暴行，还总是将“天子，兵强马壮者当为之，宁有种耶”（《旧五代史》卷九八）之类的话挂在嘴边，非常看不起高祖对契丹的低姿态。