热播剧《太平年》中的冯道:乱世中的理想与人生

顺便一提，在契丹首次入侵失败后撤退的天福九年（944）四月，少帝逐渐对权力心生渴望，于是将景延广迁为西京留守，朝廷的实权来到了高祖时代的宰相桑维翰的手中。景延广过于独断专行，引起朝野反感，恰在此时，他又被认为需要对澶州以北的戚城救援不力一事承担责任。取代景延广的桑维翰也是对契丹强硬派的一员，因此他的上位并没有缓解后晋与契丹之间的冲突。

冯道当时仍是宰相之首，但面对朝廷中主战与主和的激烈争论，他没有支持任何一方，而是始终保持模糊不清的态度。冯道并没有改变他的看法，认为自己作为文官不应该干涉军事决定。得到桑维翰授意的某人曾对少帝说道：

冯道，承平之良相；今艰难之际，譬如使禅僧飞鹰耳。（《资治通鉴》卷二八四）

崇尚静寂与不杀的禅僧，可以思索无穷真理，却不适合让他放飞老鹰来捕捉猎物。冯道就像禅僧，可以是和平时期的名相，却不适合成为战时体制的负责人。

于是，六月三日，冯道被迁为同州节度使。六月六日，作为参谋本部的枢密院恢复建制，桑维翰以宰相身份兼任枢密使，将军政大权牢牢握在手中。

违背高祖遗命拥立少帝的冯道，完成了作为高祖山陵使的任务，朝廷再次进封他为守太尉、燕国公，以示嘉奖。洛阳冯宅所属的上相乡中台里也更名为太尉乡侍中里。当时距离后唐末帝任命他为同州节度使刚好度过了十年的时光，冯道已经六十三岁。第二次出任同州节度使的两年后，开运三年（946）五月九日，朝廷再次加冯道为中书令，并命他移镇远离洛阳的邓州，任威胜军节度使。于是冯道来到了现今河南省的南端。这一年年末，耶律德光率领契丹大军南下、一举灭亡后晋之时，这位承平良相正在邓州，没有直接遭受战火的洗礼。

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《五代史补》记载了冯道作为同州节度使时的一段插曲。节度使幕下掌管酒务的某个胥吏，想要用自己的家财修复夫子庙，冯道将他提交的文书交给判官，命其仔细审阅。这位判官素来滑稽，审阅完毕后在自己的署名之下写了一首绝句：“荆棘森森绕杏坛，儒官高贵尽偷安。若教酒务修夫子，觉我惭惶也大难。”冯道读后惭愧不已，于是用自己的俸禄重建了夫子庙。《古今诗话》与《全唐诗》也有类似记载，不过故事的时间变成了冯道在邓州南阳任节度使时，请求修庙的也从酒务吏变成了十余位酒户，就连诗句本身也有很大的区别。

电视剧《太平年》剧照。

很难确定这则故事究竟有多少真实性。但冯道在出镇同州时曾移建文宣王庙，即夫子庙一事是不争的事实，证据就是流传至今的同州大荔县《移文宣王庙记碑》。文章由冯道执笔，勾官杨思进挥毫写就，最后再刻石成碑。碑高四尺五寸（1.36 米），宽二尺九寸七分（0.9 米），共二十七行，每行十八字至二十字不等，共计四百余字，收录于《金石萃编》卷一二〇。《关中金石记》评价冯道的文章清简有法，杨思进的行书稍加精整就可流传后世。根据这篇碑文的记载，冯道初次赴任同州节度使时，就曾前往拜谒夫子庙。当时的夫子庙不仅位于街道拥挤处，而且荒废已久、破败不堪，于是冯道才计划将其移建到冯翊县以西。建造即将完工时，冯道回到了中央，直到十年后再次以节度使的身份来到同州，夫子庙的重建才正式完结。这就是冯道笔下重修夫子庙的经过，文章写成的时间是开运三年（946）正月十五日。另外，根据碑文可知冯道当时的官衔是“守正弘德保邦致理功臣、匡国军节度管内观察处置等使、开府仪同三司、检校太师、兼侍中、使持节同州诸军事、行同州刺史、上柱国、秦国公、食邑八千五百户、食实封一千二百户”。

亡国

率领大军一鼓作气南下的契丹太宗耶律德光，于开运四年（947）元旦，接受了少帝的投降，在后晋百官的迎接下进入开封城。