台灣Z世代:廟裡"拜月老" 求K-pop演唱會門票

2026-02-12 | 來源: BBC中文網 | 轉到微信 | 有0人參與評論 | 字體: 放大縮小 | 收藏 | 打印

台灣年輕追星族興起一股新風潮：到廟裡“拜月老”求演唱會門票。他們認真地奉上供品和偶像周邊產品，希望借此牽起與偶像相見的緣分。https://t.co/t6rrk8N97f— BBC News 中文 (@bbcchinese) February 13, 2026

最近一年多，台灣的廟突然出現了很多年輕面孔。

26歲的Nancy早上來到台北市萬華區的龍山寺，先是鄭重地在供桌上擺放成對的零食、演唱會座位表、偶像小卡和手燈，接著逐一向廟裡神明“打招呼”自我介紹，再到月老神面前雙手合十，誠心祈願。

她並不是來求戀愛的“正緣”，而是盼能和K-pop男團Seventeen見上一面。該團小分隊“CxM”即將在高雄舉行演唱會，她特地來向月老求票。她今年開始這個儀式，如今已經拜了三次。

Nancy並非特例。過去兩年，台灣追星族之間興起一股到廟裡求演唱會門票的風潮。大型演唱會愈來愈難搶，加上黃牛票盛行，許多年輕人將“拜月老”視為搶票前的關鍵一步，希望藉此牽起與偶像相見的緣分。

霞海城隍廟是熱門的拜月老廟宇之一，負責人觀察到，現在大約十名香客中，就有兩、三位是專程為了求演唱會門票而來。

圖像來源，BBC CHINESE/JOY CHANG，在拜月老前，Nancy把零食、K-pop偶像周邊等放到供桌上。

從求“正緣”到“追星”

月老屬台灣民間信仰的一部分，目前，全台各地都有因能“拜月老”而聞名的廟宇，像是台北龍山寺、霞海城隍廟與台中樂成宮等。各廟參拜程序略有不同，信眾通常會先准備供品，再依序向天公與主祀神明行禮，之後才向月老自我介紹，說明希望祈求的緣分條件。

傳統上，信眾多半向月老求姻緣、求簽或索取紅線，但年輕追星族在社交平台上流傳了新的“攻略”。除了原有的供品，他們會帶著演唱會主視覺圖、座位表，告訴月老演唱會日期、搶票時間以及想搶的位置。

粉絲間也會交換有關月老喜好的資訊。由於坊間普遍流傳月老最喜愛甜食，因此供桌上常見珍珠奶茶、泡芙、甜甜圈等點心。不少人拜完還會擲筊確認下次應該帶哪些供品。

事實上，不只是K?pop粉絲會為了偶像團體前往拜月老，有不少台灣與日本偶像的粉絲也跟進這股風潮，在演唱會前到廟裡祈求抽票順利。

圖像來源，BBC CHINESE/JOY CHANG，位於台北大稻埕的霞海城隍廟，為最多台灣人拜月老的廟宇之一。

隨著“成功心得”在社群上擴散，分享拜拜流程、提供可下載素材的貼文愈來愈多。25歲的洛洛近期在社交平台Threads上分享自制的防彈少年團（BTS）“求票座位表”與拜拜流程，獲得廣大回響。身為設計師，她認為親自繪制自己的座位表，是把目標具體化，還能對月老展現出誠意、幫到其他粉絲。

洛洛自小學五年級接觸K?pop，追星逾十年。她第一次在搶票前“拜月老”是在2024年，至今為了求票拜過三次，也三次都買到理想區域座位，因而持續采用這套流程。

“我現在反而去拜月老的次數，比跟家人去拜大廟的次數還要多。”她說，追星對自己而言是“心靈寄托”，“看到大家為了自己的偶像那麼虔誠，就覺得這個狀態其實還蠻溫暖的。”

圖像來源，受訪者提供，追星族去拜月老求票時，通常會准備零食、偶像小卡及座位表等。

為了“追星”才拜拜

求票風潮也帶動一些原本較少接觸民俗信仰的年輕人，主動把參拜納入追星流程。

大學四年級的陳同學追星超過十年，在台灣、韓國都看過偶像的演唱會。在搶票之前，她通常會先上購票網站熟悉流程，但由於覺得演唱會座位總是供不應求，她近期開始透過拜月老的方式尋求心理上的“輔助”。

陳同學曾為了求票拜過月老四次，其中三次有成功買到門票，還有一次仍在等待結果。

她和朋友觀察，月老用各種形式讓來求票的人買到票，有時候是比原先預想的票價高、有時候是要等剩余的票釋出才會搶到，但通常都會“回應信眾需求”。

圖像來源，BBC CHINESE/JOY CHANG，不少追星族把偶像小卡、零食等放在供桌上，期待月老能幫忙牽起與偶像見面的緣分。

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“倒也不是說我平常是個多虔誠的人，但有時候就是要有一個心理安慰的力量，有自信自己可以搶到票的感覺。”

27歲的高雄人陳懿從2018年開始追捧K-pop明星，先是防彈少年團（BTS），後來轉為入坑Super Junior，如今已在台灣、韓國、泰國等地參與超過50場該團的演唱會。

她在2024年首度和朋友一起拜月老求票，後來也曾前往韓國的奉恩寺祈求與偶像見面的緣分。“其實我覺得（拜月老）這個活動對我來說，最大的意義不是搶到票，是跟朋友一起做一件事情。”

她說，未來未必會為搶票特地拜拜，但認同這套做法能為自己增添信心。

“月老”信仰如何出現？

圖像來源，BBC CHINESE/JOY CHANG，月老信仰在台灣成形，是1980年代社會轉型之後。其形象源自唐代“韋固月下遇老人”故事。

月老並非傳統正統祀神，其形象源自唐代《續玄怪錄》中“韋固月下遇老人”的故事，後續才逐漸被視為象征“姻緣天注定”的角色。

月老信仰在台灣成形，是1980年代社會轉型之後。都市化、晚婚率上升，婚配需求增加，聯誼節目與大型集體婚禮流行，當時南投縣政府為推動觀光，在日月潭設置月下老人像，吸引不少民眾前往祭祀。月老隨後逐漸被納入各地廟宇成為“屬神”，從觀光塑像發展成具儀式性的民間信仰。

拜月老求票成為“新民俗”？

台北霞海城隍廟文宣長吳孟寰告訴BBC中文，前來拜月老的年輕信眾“一直都有”，但過去一年明顯看到用途擴大，兩、三成香客是為了求演唱會門票。他形容，這可視為月老在傳統姻緣、人際之外延伸出的“新業務”。

吳孟寰指出，信仰會隨社會文化與資訊流通方式而調整，社交媒體與電視節目讓大眾更容易交換經驗，使月老信仰自然因應時代變化。他強調，廟宇本就會與在地文化互相融合，“只要你相信祂的力量，其實自然而然就會有一些渲染跟保佑”。

圖像來源，BBC CHINESE/JOY CHANG，台北霞海城隍廟觀察，追星族來拜月老求票，可視為月老在傳統姻緣、人際之外延伸出的“新業務”。

《民俗亂彈》執行編輯、台灣民俗學者溫宗翰則觀察，追星族拜月老求票的行為，目前多仍停留在個人經驗或網路上的“都市傳說”，尚未對整體信仰構成足以改變主軸的影響。

他指，月老自成為祭祀對象以來，其主要功能始終與“求正緣”密切相關，但若社會對婚姻、關系的想像逐漸轉變，傳統民俗也可能出現調整。

他以新冠疫情後興起的“天赦日”拜天公風潮為例，因被視為能化解病厄、提升保護力而在短時間內從北到南普及，成為新的民俗實踐。相較之下，追星族拜月老求票的規模尚未達到此程度。

不過，溫宗翰認為，現代媒體的多元性讓新的民俗行動更容易萌發，民間信仰本質上就是為了回應日常需求而存在，因此不排除這類行為未來從“都市傳說”演變成“新民俗”。

圖像來源，BBC CHINESE/JOY CHANG，台灣民俗學者觀察，追星族拜月老求票的行為，目前多仍停留在個人經驗。

圖像來源，BBC CHINESE/JOY CHANG，Nancy說演唱會售票變數多，“真的很看運氣，只能相信玄學”。

在拜完龍山寺月老的隔天，Nancy說自己成功搶到K-pop男團Seventeen的票，甚至跟朋友不約而同搶到同一區的座位，直呼“非常靈驗”。

她說，到目前為止，她個人經驗中拜月老後搶票的成功率約為50%，但演唱會售票變數多，從場地、團體熱門程度到網路穩定性等都可能影響，“真的很看運氣，只能相信玄學，所以才會來這邊拜，盡人事、聽天命”。

Nancy認為，未來拜月老求票風氣會越來越盛行，因網路發達，粉絲之間更容易因演算法交換相關資訊。

她說，自己之後搶票前，會繼續到廟裡走一走，“求個心安”。