玄奘寺日本戰犯牌位事件:吳啊萍被判刑方丈被軟禁

2026-03-20 | 來源: 水瓶紀元 | 轉到微信 | 有0人參與評論 | 字體: 放大縮小 | 收藏 | 打印

2022年7月22日，牌位事件發生後，玄奘寺門外印有“南京市青少年愛國主義教育基地”的牌子被迅速撤下。（圖_網絡）

但在此之前，玄奘寺的合法性並不穩固。

按照正常程序，宗教事務需要先由宗教局報區政府審批，成立“籌建辦公室”或“籌建小組”，一步步走完流程。但釋傳真發現，這條路徑根本走不通。

他選擇了“先斬後奏”。他說，在那個年代，政府部門對於宗教事務，尤其是興建寺廟呈開放態度。

正因此，釋傳真先立起了玄奘大師銅像，建成相關設施。待事情完成後，宗教部門才得知情況，隨即要求撤除香爐和供奉設施。

釋傳真又隨即調整策略，不再以宗教場所名義運作，而是申請成立文化機構——“玄奘三藏院”。牌子掛出，這裡不再稱為寺廟，而被界定為研究機構。他本人則以“顧問”身份參與其中。

通過這種方式，一個原本無法獲批的宗教空間，最終以文化機構的名義得以存續，並在隨後逐漸獲得地方部門支持。

如今的南京玄奘寺（圖_葉豐/攝）

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如今的南京玄奘寺（圖_葉豐/攝）

這一次，命運的指針再次向他傾斜。

釋傳真後來這樣總結宗教的角色：在他看來，佛教，或者說宗教，自始至終都是統治階級與被統治階級之間的調和劑。政府可以借助宗教宣傳政績，也能為地方帶來一定影響。“用現在的話來講，是紐帶和橋梁的作用，從哲學來說就叫‘調和劑’。宗教界人士是聯系黨和政府與宗教信徒之間的紐帶和橋梁。”

在玄奘寺，他的會客廳裡掛滿了與各級官員的合影——從地方主政者到中央要員。他處在制度之外，卻又離制度極近的位置。

也是在這一時期，他進入南京市佛教協會，成為常務理事，又進入南京市青年聯合會，擔任常委。身份不斷疊加，他的交往圈層隨之改變。

他與統戰、宗教、建設系統之間的聯系變得愈發順暢。在城市更新、寺廟恢復、重大接待等事務中，他開始被頻繁“請出來”，承擔協調角色，甚至開始給政府官員“講課”。

2015年，南京市原市委書記楊衛澤落馬被查。彼時，有媒體披露照片稱，楊衛澤落馬前曾多次出入玄奘寺，釋傳真曾進行陪同。（圖_南京市佛教協會網站）

那幾年，一個不到四十歲的穎上青年，遇見了許多當時風頭正盛的官員、商人，以及佛教前輩，因緣際會，做了許多長談；談抱負，談理想，投契相知，也正是這些暢談鑄造了釋傳真一生的政治因果和未來的軌跡。