撒切尔夫人逝世: 铁娘子去世有民众庆祝真遭人恨?

2013-04-10 | 来源: 纽约时报 | 转到微信 | 有0人参与评论 | 字体: 放大缩小 | 收藏 | 打印

图为庆祝撒切尔死亡的人群。

在英国政坛,很难找到一个比玛格丽特·撒切尔(Margaret Thatcher)更具争议的人物,至少在利物浦勋爵(Lord Liverpool)之后是这样的。利物浦勋爵曾于19世纪初担任英国首相,是撒切尔夫人最崇拜的人。

利物浦勋爵担任首相(1812年至1827年)的巅峰是在滑铁卢战胜拿破仑,而低谷则是“彼得卢”(Peterloo)惨案。1819年,工人们在曼彻斯特圣彼得广场集会,要求更好的薪资待遇、劳动环境及选举权,英国士兵用军刀和步枪驱散他们,这一事件很快被人讽刺地冠以“彼得卢”之称。

撒切尔夫人在11年的首相生涯中,从其任期长度和对待有组织工人的态度上,都与利物浦勋爵相似。

她的崇拜者们赞美她,称她削弱了英国曾经强大的工会组织,并且开放了伦敦城的金融服务业。他们说,这些做法阻止了英国的经济进一步衰退。但她的批评者谴责她,称她拒绝帮助处于困境中的行业,对英国的制造业基础造成了很大破坏,还说她削弱了全国矿工联盟(National Union of Miners)的力量,实际上摧毁了英国的矿业。人们将永远记得她首相任期内工人警察间的流血冲突、高失业率及随后突然出现的工业废墟。

如果不是阿根廷于1982年4月入侵福克兰群岛,她甚至可能不会赢得1983年的选举。是民族自豪感提高了她的支持率。而反对党工党(Labour Party)的内部分裂,使得她政党的高支持率又维持了近十年。

撒切尔夫人的失势是因为所谓的人头税(Poll Tax),这种税的官方名称为社区收费(Community Charge),极其不受欢迎,它对每一个成年人征收定额税。这部法律在1988年通过,在预定的生效日期前,就在许多城市引起暴力冲突,包括1990年3月31日发生的伦敦暴动。人头税最终引发她辞去首相职位。

撒切尔夫人留下的是一个改变了的、分化了的英国。她打破了地方政府的结构,使得伦敦没有一个强大的政府来处理其事务,这意味着都市衰退及失业影响无法得到有效处理。

关于人们该如何生活,她的观点可以被描述成塞缪尔·斯迈尔斯(Samuel Smiles)式的(“自助”),或戈登·盖柯(Gordon Gekko)式的(“贪婪有益”)。尽管作为一名女性,她打破了政坛的玻璃天花板,成为保守党领袖,后来又成为首相,总的来说,她却几乎没有为推动女性事业做些什么,而且也不会公开支持女权主义运动。她对同性恋者也不友好。在她1987年在保守党会议上做的演讲中,她称没人有“权”成为同性恋。

到1997年,托尼·布莱尔(Tony Blair)领导的重新包装后的工党击败保守党,撒切尔夫人已经成了对保守党人非常不利的负担。“新”工党主张中间路线。在很长时间里,保守党因为她带来的政治压力而无法有所作为。如今,在工党主政英国十多年后,保守党再次执政,不过却是和少数党自由民主党(Liberal Democrats)组成的联合政府。

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下一届选举将于2015年或更早举行,选举过后,保守党不大可能继续掌权,因为撒切尔夫人遗留下的党内分歧依然存在,特别是在涉及欧洲进一步集中和融合的问题时。她曾广为人知地用“不、不、不”这样的字眼谴责这项政策。

如今,国会中欧洲怀疑论者挟持着党的领袖;尽管退出欧盟可能会带来灾难性的经济后果,他们还是迫使首相承诺,就英国是否继续留在欧盟(European Union)进行公投。

关于撒切尔的遗产,有趣的一点是,尽管她朝英国的心脏砍了一刀,时至今日,是英国社会而不是政界,依然因日益加剧的贫富差距而处于分裂状态。

相比之下,英国的政治几乎已不再有任何意识形态色彩,好像这已在撒切尔时代耗尽。如今,英国所有主要政党都力求保持中间立场,它们之间的差异在于管理风格,而不是原则性问题。

英国政治失去意识形态色彩既不是好事,也不是坏事。当英国成为欧洲更大的政治实体的一部分时,这已不可避免。撒切尔夫人曾言辞激烈地表达了对这个政治实体的反感,它限制了任何全国性政党发展其意识形态。

她看不起温和的自由主义,憎恨工会组织,信奉教条主义的自由市场原理,撒切尔掌权时影响巨大。而且,这种影响力依然存在。

她开始放松对银行业的管制,这最终导致英国卷入2008年全球金融危机。她扭转了社会进一步融合和贫富差距缩小的趋势。而在1945年之后的30年里,贫富差距的不断缩小成为英国社会的一个特征。战后阶层和财富的趋同消失了,而且,在她突兀地对英国社会进行了重组以后,消费主义和社会上的粗暴无礼现象迅速出现,之前的分裂随之再度抬头。

在英国,这是对她的主要记忆,一旦举行完葬礼,这种回忆很有可能还会长久存在。

作者:A·C·格雷林

哲学家(A. C. Grayling)是新人文学院(New College of the Humanities)院长、作家。最近,他出版了《关于神的辩论:反宗教倡人文的案例》(The God Argument: The Case Against Religion and for Humanism)。