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日本女人与中国女人惊人差别 图

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  有句老话,说这世上最享受的事,是住英国房子,用中国厨师,娶日本女人,拿美国工资(与此相对,最要命的事,是住日本房子,用英国厨师,娶美国女人,拿中国工资)。有篇知名作家义愤填膺控诉日本是劣等民族的文章里,竟在结尾笔锋一转:“他们可庆幸的是有世界上最优秀的女人,这些温和的女人守护了这个民族。”原来他骂日本只骂男人,日本女人还是大大的好的,一低头的温柔,让这个民族好好地存活了下来。

  


  日本女人是男人们的梦想,温柔贤慧,含蓄可人,是做好妻子的人选。而有趣的是,色情影片相片,据说日本代表了亚洲水平,日本AV在世界色情片里有一拼,说明日本AV女演员形象也是男人们喜爱的,那当然不是选来做妻子。

  

  无论如何,让男人感兴趣的女人,也是要让女人暗中琢磨一番的。有时候看到些议论日本女人的文章,不论褒与贬,都是到位的少。我自己在几年前写过几十篇“中国女人看日本女人”,前日又见一篇以偏概全的日本女人观文章,感觉上若让不明就里的人读了,非以为多数日本女人不幸地处于水深火热中不可。于是不禁要跳将出来,聒噪几句。



  

  一,日本女人认为做女人很好,充分感受身为女人的喜悦。我们经常可以听到中国女人说,来世再不做女人了,这念头在日本女人中极少。比如,一个日本少女迎来初潮时是充满喜悦的,不少家庭甚至会蒸红豆饭以庆祝少女的成长,这与中国少女所受的做女人很麻烦的熏陶实在是天渊之别。还有,我去看望过一位刚生产的日本女友,她的母亲也正好来了。女友说,昨天看到婴儿出来,我差点激动得哭了呢。母亲说,是呀,这是只有做女人才能体验的喜悦幸福啊。一个普通场景里,她们对身为女人的喜悦不言自明。

  

  其二,日本女人比中国女人有忍耐力。我见过不少看似柔弱如水,而实际耐力极强的女人。她们掌握着外柔内刚的技巧,那甚至不用学习,是印在了遗传基因里的。举一个明显的例子,在产房,日本女人是不叫痛的。

  

  其三,日本女人较之中国女人,对于性爱持开放态度。她们没有受礼教管束的后遗症,虽以议论性爱为羞,但不达耻,是比较原始的,人性的。正经与风情的界限模糊,可以戏称为披着纯情外衣的女郎。这风情不是中国新新人类所摆出的纵欲姿态,是自然地享受,没心没肺的。所以,一百名女大学生在看到“贞操”一词时,只有两名答出了词意。



  

  其四,她们婚前婚后反差巨大。从初长成到结婚,是骄矜的阶段,多数经济宽裕,任性游玩,包括体验男人。婚后基本都具贤慧品质,甘于琐碎,是过日子的好手。书店里女性杂志、时装类多为青年女子设,已婚女性的杂志封页多有如何节约伙食费或者光热费的字眼。这种反差比中国女人的婚姻前后来得猛烈。中国女人喜做男人的娇妻,日本女人兼任男人的母亲。

  

  一日,我亲耳听见几位日本太太谈论丈夫,其中一位说,他早上自己知道吃了简单的早饭走,余者赞叹:好能干懂事的丈夫哦。双方语气都如说孩童。所以日本男人中有恋母情结者众,是自小被贤慧母亲照顾得无微不至,婚后的妻子于是以能充任妻子兼母亲职为己任,若能再兼情人,自是个中高手,不过这种情形不多。

  

  又有一句老话,说女人最好是在家是主妇,在外是贵妇,在睡房是荡妇。这三妇之说,日本女人中合格者定比其它国家的多。如果我是男人,我就会希望娶日本女人,也就是说,日本女人的种种好处,是针对于男权社会的。



  

  日本女人的好,暂时还不会变化,一个成熟的社会的变迁是缓慢的。在她们的女权意识觉醒以前,男人们还有大段时光可以憧憬日本女人。之所以这样说,是前阵子,一个日本女孩给我来信,说我以前说的日本女人缺少贞操观的说法让她不快,要与我讨论。她说,“你知道现在的日本年轻女孩为何这样任性,贪图享乐,像你说的不知羞耻吗?因为日本女人一直被男人欺负惯了,我们的所谓堕落是一种反抗。”她的话代表了部分年轻女郎,看着祖母,母亲隐忍的一生而要创新的想法。

  

  但是我知道她结婚后也会是贤慧女人,这看看她的母亲便知道。罗马不是一天修成的,日本女人的贤良,也不是隔一代就突然失传的,并且,环境也不允许她们思变。虽然,很有可能,如果有人组织了游行示威要男女平等,将有许多日本女性,包括家庭主妇会以“闹女权革命了,同去同去”的心情结伴出门,不过基本上要赶着在丈夫回家以前告诉游行队伍,要去买菜烧饭。忘了说,这亦是日本女人的特点,追随大流,人云亦云,但心里也不是没有主意的。喜欢与周围人一样,平和地,安全地,在小范围里安详地操持人生,有一点四两拨千斤的味道。

  延伸阅读:日本女人面面观

  



  先来介绍日本的AV女优文化

  

  上世纪初,有些无以谋生的日本漂亮女孩,就在酒楼茶肆粉墨登场招待男客。用一些色情的舞蹈赚钱。有个叫做《涉江》的舞蹈,扭在看客面前要把裙子撩起,隐私部位春光外露以博欢心。

  

  男为优女为伶。日本人虽沿用至今,由专指唱戏的人扩展到所有以演艺为生的人。所以女优就是女演员,而所谓的声优就是指配音演员。就职业来讲,人们常常特指的那种色情片女演员是把女优的理解局限化了。

  

  日本于是把优伶男女一概而论。把伶忘却了。在日本,所谓男优,就是男演员,女优当然就是女演员了。女优源自日本。不含黄色。

  



  那AV又是什么?美国大片?不是。如果非要把AV单纯的理解成AmericanVideo,谁也不能说不对,正解是AdultVideo,即成人录像。

  

  众所周知,日本是亚洲最大的AV出产国。根据市场的需求,日本AV产业已细分,以市场为导向的色情事业一条龙,对日本经济的发展和社会治安繁荣稳定建立了卓越功勋。

  

  关于AV电影的拍摄,摄影师大概解说体位以及需要的时间,便由男优主导流程,摄影师不断配合他移动位置。四十一岁的剑崎是二十年资历、拍过超过六千片的资深男优,他像性爱工匠,拨开结城双腿,让摄影师拍特写;他大部分的时间都看着一旁的拍摄萤幕,注意角度和时间,偶尔说几句挑逗的话;当他合并中食指往下比,端着一杯润滑液和已开封保险套的现场指导就把润滑液凑上去。

  

  为了方便剪接,每场戏尽量在预计时间内一镜到底。

  



  一部性爱片平均成本五百万日币很难回收,制作公司只好从卫星电视、手机或捧红AV这些周边利益争取财源。即使日本规定必须在第三点打马赛克,却有公司为了生存偷卖无码母带,市面上才有无码片。

  

  对日本Av文化有深入研究的AVNO1站长一剑浣春秋说,日本性观念向来就较为开放,许多文学与艺术作品中都有性爱内容,二十年前解禁后,又遇到泡沫经济,许多人投入这块成本较低的产业,且经济衰退,男人没钱上酒家,加上夫妻生活压力大,ML兴趣缺缺,男人只好看性爱片解欲,性爱片才会迅速蓬勃。

  

  而AV文化,也成日本影响世界最夺人眼球的部分

  

  第二部分,我们来讲述日本的艺妓和和服文化

  



  艺妓,(Geisha)日本传统职业。产生于17世纪的东京和大阪,最初的艺伎全艺妓,(Geisha)日本传统职业。产生于17世纪的东京和大阪,最初的艺伎全部是男性,妓院和娱乐场所以演奏传统鼓乐、说唱逗乐为生。18世纪中叶,艺妓职业渐渐被女性取代,这一传统也一直沿袭至今。

  

  日本历史上的艺伎业曾相当发达,京都作为集中地区曾经艺馆林立,从艺人员多达几万人。不过,艺伎业在二次大战后大为萧条了,只是在经济恢复后一段时间内,随着公司公关业的升温,旅游业的兴旺,艺伎又兴盛了一时。据估计,目前京都的艺伎只不过200人左右,一些艺馆转作他用,艺伎业的衰退已成不争事实。

  

  艺伎虽衰犹存,虽也努力进行改革,但风光不再,消亡也只是时间问题。因为在现代青年男女看来,艺伎已过时了。值得注意的是,尚操此业的艺伎却不失信心。她们甚至周游各地,藉以提高身价。有的人更明确地说:艺伎是京都的象征,传统的古老文化必须加以保护。近年来,对于艺伎的衰与兴、保与弃还存在针锋相对的斗争。


  



  关于AV电影的拍摄,摄影师大概解说体位以及需要的时间,便由男优主导流程,摄影师不断配合他移动位置。四十一岁的剑崎是二十年资历、拍过超过六千片的资深男优,他像性爱工匠,拨开结城双腿,让摄影师拍特写;他大部分的时间都看着一旁的拍摄萤幕,注意角度和时间,偶尔说几句挑逗的话;当他合并中食指往下比,端着一杯润滑液和已开封保险套的现场指导就把润滑液凑上去。

  

  为了方便剪接,每场戏尽量在预计时间内一镜到底。

  

  一部性爱片平均成本五百万日币很难回收,制作公司只好从卫星电视、手机或捧红AV这些周边利益争取财源。即使日本规定必须在第三点打马赛克,却有公司为了生存偷卖无码母带,市面上才有无码片。

  

  对日本Av文化有深入研究的AVNO1站长一剑浣春秋说,日本性观念向来就较为开放,许多文学与艺术作品中都有性爱内容,二十年前解禁后,又遇到泡沫经济,许多人投入这块成本较低的产业,且经济衰退,男人没钱上酒家,加上夫妻生活压力大,ML兴趣缺缺,男人只好看性爱片解欲,性爱片才会迅速蓬勃。



  

  而AV文化,也成日本影响世界最夺人眼球的部分

  

  第二部分,我们来讲述日本的艺妓和和服文化

  

  艺妓,(Geisha)日本传统职业。产生于17世纪的东京和大阪,最初的艺伎全艺妓,(Geisha)日本传统职业。产生于17世纪的东京和大阪,最初的艺伎全部是男性,妓院和娱乐场所以演奏传统鼓乐、说唱逗乐为生。18世纪中叶,艺妓职业渐渐被女性取代,这一传统也一直沿袭至今。

  



  日本历史上的艺伎业曾相当发达,京都作为集中地区曾经艺馆林立,从艺人员多达几万人。不过,艺伎业在二次大战后大为萧条了,只是在经济恢复后一段时间内,随着公司公关业的升温,旅游业的兴旺,艺伎又兴盛了一时。据估计,目前京都的艺伎只不过200人左右,一些艺馆转作他用,艺伎业的衰退已成不争事实。

  


  艺伎虽衰犹存,虽也努力进行改革,但风光不再,消亡也只是时间问题。因为在现代青年男女看来,艺伎已过时了。值得注意的是,尚操此业的艺伎却不失信心。她们甚至周游各地,藉以提高身价。有的人更明确地说:艺伎是京都的象征,传统的古老文化必须加以保护。近年来,对于艺伎的衰与兴、保与弃还存在针锋相对的斗争。

  

  艺伎的服装是十分华丽的和服,做工、质地和装饰都十分上成,因此也异常昂贵,一般在50万日元以上,有的甚至达100万日元。京都舞伎的服装更是著名,以悬落飘逸,称为“だらりの,重量相当沉重,扎束之间需要相当大的力气,所以常常由称为“男众”的男性仆役来帮忙。

  



  艺伎的服装是十分华丽的和服,做工、质地和装饰都十分上成,因此也异常昂贵,一般在50万日元以上,有的甚至达100万日元。京都舞伎的服装更是著名,以悬落飘逸,称为“だらりの,重量相当沉重,扎束之间需要相当大的力气,所以常常由称为“男众”的男性仆役来帮忙。

  

  除了艺妓穿和服,普通的日本人家以前也穿和服。江户时代以前,和服的“浴”字是指“热水”,那时候人们把和服称作“汤帷子(Yukatabira)”。帷子指单衣,即用于单穿的衣物。古时的浴室基本上都是蒸气式的,和桑拿很相似。人们为了防止被墙壁和柱子烫伤,都穿着汤帷子入浴。汤帷子被称为“和服”始于江户时代。

  

  后来,人们逐渐改变了入浴的形式,洗浴时不再穿衣,而是浸泡在热水中。于是,这种和服便成为洗浴完毕后穿着的简单衣物,并作为夏季休闲体现个人情趣的衣物延续至今。从价格上来说它和真正出席宴会的和服相差很大,一般在10万日币左右,而一般的和服则至少要100万。1人民币大概是13日元。

  



  最初的日本服装是被称为“贯头衣”的女装和被称为“横幅”的男装。所谓“贯头衣”,就是在布上挖一个洞,从头上套下来,然后用带子系住垂在两腋下的布,再配上类似于裙子的下装,其做法相当原始,但相当实用。

  

  这种穿着方式,不仅给人以一种和服似脱而未脱的感觉,显示一种含蓄的美,而且能显示从事该职业的妇女的身份。反之,如果不是从事该职业的妇女在穿着和服时,则须将衣襟合拢。但即使是合拢衫襟,其程度也有讲究,并以此显示穿著者的婚姻状况:如果是已婚的妇女,那么衣襟不必全部合拢,可以将靠颈部的地方敞开。但如果是未婚的姑娘,则须将衣襟全部合拢。事实上,和服的穿着有着如此之多的讲究,以至在日本有着专门教人如何穿着和服的"教室"。

  

  第三部分,我们来说说日本少女的援助交际

  

  援助交际行为最早于1990年代初期在东京出现。后来有学生借助深夜播出的电视交友节目而达到援交的目的。援交少女的问题,最早由朝日新闻晚报于1994年9月20日报导。



  

  “援助交际”已成为日本社会一个越来越头痛的问题,但日本社会特有的土壤却是有助于“援助交际”生存的。

  

  对于存在于日本社会年轻一代中的“性”的自由,女子中的“性”的商品化,日本社会对此似乎持一种不置可否的态度。据报道,“援助交际”在女子高中生中的比例高得令人吃惊,高二女学生中有32.3%有援助交际行为,高三女学生更高达44.7%。

  

  “援助交际”使得有着漂亮脸蛋和窈窕身段的年轻女性渐渐远离了学业和职业,她们可以通过“援助交际”而获得女人想要的东西,大可不必像丑而“笨”的女子那般的辛苦。在日本的城市里都有被中国人称为“红灯区”的地方,比如东京都的新宿、六本木等,从街区走过,总有人往你手中塞一些微型小册子。翻开一看,均是些年轻漂亮的“美眉”的裸照,上面居然有姓名、年龄、身份、联系电话,甚至说明是否可以在都(东京都)内上门服务或陪伴外出。



  

  令人费解的这些社会现象却合理地存在于日本社会之中。

  

  

  



  

  

  

  

  

  
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